LA FILOSOFIA DE UNA SOCIEDAD PRIMITIVA.

El antropólogo Evans Pritchard estudió los pueblos primitivos para hacer inteligibles, para el y sus lectores las practicas y creencias de las culturas que mantienen creencias que son paradigmas de lo irracional.

Desde la óptica occidental,  son difíciles de comprender las practicas de   pueblos primitivos,  en África los azande sostienen creencias a los que nosotros nos enfrentamos. La ciencia conoce por los medios de investigación de modo concluyente que no existe relación de causa efecto entre las practicas y sus efectos de influencias de brujería, de las medicinas mágicas, el papel de los oráculos en cuando revelan que tanto lo que acontece como lo que va a suceder, esas creencias son erróneas e ilusorias. Nuestro enfoque científico es para nosotros una cuestión de cultura, en la misma medida que para el nativo el enfoque mágico es una función de la suya.

Ellos creen que algunos de sus miembros son brujos que ejercen una influencia oculta y maligna sobre la las vidas de sus semejantes. Practican ritos para contrarrestar la brujería, consultan oráculos, y usan medicinas mágicas para protegerse a si mismos de todo daño. El hecho que nosotros atribuyamos a la lluvia a causas meteorológicas , mientras que los nativos piensen en los dioses, espíritus o la magia no constituye una prueba de que nuestros cerebros funcionen de modo diferente a los suyos. No muestran que nosotros pensemos más lógicamente, no es señal de superior inteligencia que yo atribuya a lluvia a causas físicas, estoy aceptando lo que mi sociedad acepta, esto es que la lluvia es por causas naturales. De igual modo un salvaje que cree que bajo condiciones naturales y rituales favorables, la lluvia se vera favorecida como menos inteligente. El no construyo tal creencia a través de sus observaciones e inferencia, sino que acepto su legado cultural simplemente por haber nacido en el.

Los nativos no son mas o menos inmunes a la insensatez que los hombres civilizados y sin duda están igualmente sujetos al error de pensar que ellos o personas que ellos consideran superiores pueden llegar a hacer lo que de hecho no puede hacerse.  Pero este error no constituye la esencia de la magia…, es una perversión de la magia.

Cuando los occidentales hablamos de tales practicas como supersticiosas, ilusorias, e irracionales, tenemos el peso de la cultura tras nosotros, y esto no es solo de creer que estamos en la parte mas justa, pues esas practicas y creencias pertenecen y derivan en el sentido que parecen tener en esa misma cultura.

La brujería es un poder supuestamente poseído por ciertos individuos para dañar a otro, por medios místicos, Su base es una condición orgánica heredada y ello no incluye ningún ritual o medicina mágica especial. La brujería explica por que los eventos son dañinos para el hombre y no como ocurren, No ven a un brujo derribando un  granero, sino a las termitas como roen los soportes. Su percepción de cómo ocurren lo fenómenos es tan clara como la nuestra.

Los europeos observamos las ceremonias de magia tal como los azande las observan, pero sus observaciones están siempre subordinadas e incorporadas  a sus creencias a la para que pueden explicarlas y justificarlas. El europeo se halla inmerso en nociones científicas y cuando describe las ceremonias lo hace utilizando un modo de hablar científico.

Los azande creen que la realización  de ciertos ritos en debida forma, afecta a su bienestar general; estas creencias no pueden refutarse ya que ellos piensan que si los ritos no son efectivos se debe a que alguien presente en los mismos ha tenido malos pensamientos. Dado que esto es siempre posible no hay un solo año en que no sea posible admitir que los ritos de llevaron debidamente.  

Todas las naciones tanto bárbaras como civilizadas fundadas separadas, y remotas separadas en el espacio y en el tiempo, mantienen tres costumbres: Todos tienen alguna religión, contraen matrimonios solemnes y honran a sus muertos. En todas las naciones por poco civilizada que sea, no hay acción humana que se realice con mayor ceremonia y solemnidad sagrada, como los ritos de religión matrimonio y sepultura, todas nacidas bajo el mismo axioma: “ ideas uniformes, nacidas entre pueblos desconocidos ente si, deben tener un fondo común de verdad” deben haberles dictado que la humanidad comenzó para todos ellos a partir de esas instituciones y por ello deben ser salvaguardadas. Giambattista Vico, Scientia Nova.

FUENTE: Brujería, magia y oráculos entre los azande, (ivosAnagrama 1976) Evans –Pritchard. 

LAS CULTURAS NATIVAS.

CULTURAS NATIVAS en convivencia con los chamanes

En los bosques tropicales, los recursos para el consumo humano son fácilmente agotables lo que bien saben  los nativos. En algunas culturas de los bosques tropicales, como los tucano, y otras poblaciones indígenas,  existe un sistema sofisticado para la gestión de los recursos, y para evitar el agotamiento a causa de la sobreexplotación. Este sistema está en un contexto mitológico, involucrando simbolismos, y  en algunos casos, la creencia de que la ruptura de las restricciones de caza puede causar enfermedades.

El chamán como director de simbolismo tribal, puede tener un papel principal en esta gestión ecológica, restringiendo activamente la caza y la pesca. Al chamán se le atribuye la capacidad de hacer salir a los animales de caza de sus ocultas moradas, más previamente el  chamán tiene que negociar con un ser mitológico por las almas de los animales. 

En algunos casos, en algunas culturas, el concepto de alma puede explicar más los fenómenos aparentemente no relacionados, más lo pueden estar basada estrechamente en los conceptos del alma del sistema de creencias de las personas atendidas por el chamán.

El chamán conoce su comunidad, y actúa ante su público que conoce los significados y de la fe que inspira ante sus clientes que confían  en el. El chamán juega el papel de curandero en las sociedades chamánicas; los chamanes adquieren conocimiento y trayendo conocimiento de los cielos. Incluso en las sociedades occidentales. En muchas sociedades chamánicas, la magia, la  fuerza mágica y el conocimiento son denotados por una normalmente involuntaria.

Según Vladimir Basilov en su obra Chosen By the Spirits, un chamán ha de estar en las mejores condiciones saludables para realizar sus funciones al máximo. La creencia del chamán es popular para la gente situada en Asia Central.

Los chamanes son personas fuertes, de edad  no más de cincuenta años  porque descalificaría a aquellos que quieren estar involucrados en servir a los espíritus. Los chamanes son siempre del más alto intelecto y se les considera capaces de tratar y curar enfermedades

Una de las cualidades más significativas y relevantes que separan a un chamán de otros líderes espirituales son sus comunicaciones con el mundo sobrenatural. Ya a principios de siglo la autohipnosis Puede consistir en la recuperación del alma perdida de la persona enferma.

era muy considerada por aquellos que rendían culto. Otra característica del chamán es el talento para encontrar objetos y descubrir ladrones, impresionando a aquellos de su tribu y a aquellos otros también alrededor para presenciarlo. La creencia en los espíritus o lo sobrenatural es lo que atrae a aquellos que creen en el chamán. Aquellos que tienen hijos enfermos o están débiles de salud se les lleva a las curaciones espirituales del chamán. Aunque los chamanes aún existen, la población está sin duda disminuyendo.

Los  enfoques  de la antropología incluye no solo la interpretación de textos orales o escritos, sino la de los «textos visuales también (incluyendo movimientos, gestos y rituales más complejos, y ceremonias celebradas por ejemplo por chamanes) Esto puede no solo revelar las visiones animistas  que se esconden detrás del chamanismo, sino también expresar su relevancia para el mundo reciente, donde los problemas ecológicos hacen los paradigmas sobre el equilibrio y la protección válidos.

EUTANASIA.

Eutanasia es todo acto u omisión que ocasiona o facilita la muerte a un ser humano con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación de su vida por procedimientos poco humanos.

El término es de origen griego cuyo significado es “muerte”,  actualmente se considera que la muerte digna, consiste en las medidas médicas paliativas, para disminuir el sufrimiento y permitir sea tolerable,  apoyado con practicas emocionales a los enfermos terminales.

Ya en la Grecia antigua se consideraba que una mala vida no era digna de ser vivida, por tanto la eutanasia se permitía, solo Hipócrates, era una excepción prohíba a los médicos la eutanasia activa y la ayuda para el suicidio.

Durante la Edad Media, la eutanasia se consideraba pecado mortal y eran enterrados en lugar no sagrado fuera del cementerio cristiano, la Iglesia consideraba que el hombre no puede disponer libremente de su vida que le fue otorgada por dios. Incluso la muerte repentina que hoy es deseo de muchas personas, para evitar sufrimientos, se consideraba una “muerte mala”, porque era preferible despedirse de familiares y amigos y ponerse a bien con los poderes sobrenaturales.  Con la llegada de la  modernidad nuevas ideas llegan a los ciudadanos y comienzan a variar las perspectivas sociales.

Los primeros filósofos y pensadores, que defendieron estas ideas, fueron Francis Bacon y Tomás Moro, para ellos un requisito decisivo es la voluntad y el deseo explicito del enfermo.  Hoy la Asociación Médica Mundial considera contrarios a la ética la eutanasia  por lo que son rechazados en la practica médica, y si recomienda los cuidados paliativos.

La mayor parte de las iglesias se oponen a la eutanasia, otras han optado por no pronunciarse al respecto y enfatizan las decisiones individuales caso a caso.

Como Distanasia, se conoce a los procedimientos que se aplican al enfermo con todo tipo de acciones terapéuticas, con el fin de prolongar una vida a toda costa, en algunos casos estando el enfermo inconsciente irreversible, manteniéndolo en vida de forma antinatural.

Ortotanasia, consiste en dejar morir sin emplear medios extraordinarios.

Sera el interesado quien debera en previsión de lo que puede ocurrir y que en el momento de decisión no pueda comunicar sus deseos, con antelación haga saber  y queden registrados sus preferencias, siempre que la ley lo permita.

COLÓN EN BUSCA DE LA INDIA LLEGÓ A AMÉRICA

Colón era un experto que conocía la navegación apoyado en las estrellas y con el manejo del astrolabio y el cuadrante,  en su viaje fijo perfectamente su posición en unas coordenadas cercanas a la precisión que permitían los conocimientos de la época. Los mapas mundi, eran imprecisos y supuestos, Colón era cartógrafo y conocedor avanzado de cosmografía, utilizo el que ofrecía Paolo del Pozzo Toscanelli, como relacionado con los estudios más avanzados del momento.   Su idea era  navegar el Atlántico y llegar a Oriente,  lo cual basándose en la idea de que la tierra era redonda tenia  lógica, más sobre este gran espacio de agua, había leyendas de monstruos e infiernos que atemorizaban a los navegantes.   Colón expuso a la corte de Portugal dirigir una expedición para navegar por el Atlántico y llegar conquistar las tierras de Oriente. El rey Juan II de Portugal rechaza el proyecto, y es entonces que Colón viene a Castilla para proponer la expedición a los Reyes Católicos quienes tras escuchar su presentación en   el Monasterio de la Rabida, los Reyes Católicos tras escucharlo aceptan y firman el acuerdo. Colón y su corta flota zarpa el 3 de Agosto del 1492 y llega el 12 de Octubre a la Bahamas, equivocado cree que esta llegando a las puertas de Asia.   El 16 de enero de 1493, el almirante zarpa hacia la Península y expone a los reyes su viaje,  en el que ha llegado a unas islas que le servirían de partida para llegar al soñado Oriente, donde las crónicas de Marco Polo describían las tierras de China, como llena de grandes riquezas,   Colón llevaba en su expedición a traductores de arameo, hebreo y árabe, para comunicarse con el  Gran Kang, cuando llegase a Asia. Esperaba encontrar las especias de la India, perlas, piedras preciosas y mucho oro. Además según la tradición cristiana el Edén estaba situado al final de oriente, por loa que Colón creía estaba muy cerca de aquel privilegiado e imaginario lugar, Cuando es posteriores exploraciones descubrió el gran río Orinoco, creyó era uno de los ríos que brotan del Edén.     Al desembarcar, en Guanahaní, escribió: Vi que todos eran mancebos ninguna de más de 30 años, muy bien formados de hermosos cuerpos y caras. Al regreso a la Penisnsula dijo a los reyes: Certifico a Vuestras Altezas, que las tierras encontradas, no puede haberlas de mayor fertilidad, en temperatura, abundancia de agua. Toda mi gente estuvo sana ni haya estado en cama por dolencia.   Podríamos decir que Colón, estuvo perdido, en absoluto,  los datos que manejaban eran erróneos, las medidas eran en kilómetros 30.000 cuando realmente son cuarenta mil de la circunferencia de la tierra se estimaban en , los textos de definición geográfica del extremo de Asia, citaban Catay y Bangui en China y Cipango en Japón,  que Marco Polo describió en el Libros de las Maravillas, incluyendo las míticas Amazonas y sumado a las descripciones religiosas que databan en el extremo de Oriente el paraíso y en el extremo de Occidente el anticristo destructivo. Supo regresar a Castilla sin dificultad y volver a América, más al llevar confundidas en los planos que disponía las referencias creía estaba en confusión.  Seria como para visitar Madrid, llevásemos un plano de Sevilla, seguro que  llamaríamos Guadalquivir al Manzanares.   Colón no encontró por mucho que busco en Centroamérica  las especias que circulaban por el Mediterráneo desde la época romana, procedentes de Oriente. Sin embargo si encontró productos que desconocía Europa, tales como el maíz, tomates, patatas y el sabroso chocolate. SI encontraron los españoles oro, mucho oro y plata, el bendito oro que colón describía capaz de sacar las almas del purgatorio para trasladarlas al Cielo, hacia referencia a que para acortar la posible estancia en el purgatorio pagaba en oro a la Iglesia indulgencias.   Y todo lo que sucedió con el descubrimiento y la conquista de América, pudo no suceder, por un corto plazo, al no encontrar tierra y pensando que se había extraviado, cambió de rumbo, lo que alarmo a la asustada marinería, y el dia 10 de Octubre hubo un intento de motín, que Colón acalló al prometer que si en tres días, no divisaban tierra  regresarían al puerto de partida. No fue necesario esperar al fin del plazo prometido, porque el 12 de Octubre los vigías, anunciaron “Tierra a la vista.” la proa de las naves apuntaban a la que después llamaron la Española y hoy Republica Dominicana.

EL FUTURO DE ESPAÑA

 En plena crisis mundial, donde España esta implicada por los excesos de la construcción, donde se han unido la ambición de las constructoras con el deseo exagerado de beneficios de los bancos que han relajado relajando las precauciones, y ahora con el incremento del paro se ha creado una situación de impagos,  que arruinan a las familias.

Esta situación se ve enrarecida por los enfrentamientos de los partidos con sus formulas enfrentadas para evadir la crisis e intentar salir de tal  encrucijada. La población esta asustada y preocupada de si podrán mantenerse las pensiones,  la juventud aterrada al no encontrar trabajo, piensa en lo peor: en ser eternamente parado y en todo caso tener que emigrar para poder tener un empleo renumerado. Los comerciantes acongojados el consumo interior anda disminuido, sube la competencia en precios, se opera con descuentos y los beneficios son pequeños…, cuando existen.

Los fabricantes están acobardados y temerosos ante el potencial chino de producción a escala mundial, un extraño caso político – económico de una país comunista donde sus empresarios capitalistas amontonan riquezas,  mientras que su población vive y trabaja en un país rico como trabajadores sin derechos,  que llevará a producir convulsiones políticas, enfrentamientos sociales y con desintegración de las estructuras actuales.

Este desencanto produce resignación, incapacidad de reacción, y de creación, mientras que los inversores apuestan por los bancos por su rentabilidad, entidades en gran parte responsables y a los que el Estado ayuda con los impuestos de los ciudadanos perjudicados.

El futuro de nuestro país, en un mundo globalizado estará unido a la situación social de nuestro planeta, igual que la mala situación producida por la crisis actual en España es hoy mejor que lo fue hace veinte años, se espera que el mundo seguirá siendo mejor en los próximos años, la riqueza del mundo seguirá creciendo y su reparto más justo,  se  habrán reducido las dictaduras y la opresión de mandatarios a sus pueblos, aumentaran las libertades el nivel de vida y el bienestar de la humanidad, y en este conglomerado de posiciones España y sus ciudadanos con su capital humano participara activamente.  La esperanza debe ser ayuda al motor de reactivación.

Solo ensombrecerá la paz mundial, la exigencia de países teocráticos que pretende arrastrar a su ideología  religiosa fundamentalista a los países occidentales hoy secularizados.  Conflicto sin salida pacifica si no evolucionan los  estados y los propios ciudadanos subyugados por los gobiernos citados y sus  coacciones medievales.