EL MODERNISMO EN LA CONSTRUCCIÓN GALLEGA

El modernismo gallego se ve enriquecido por la necesidad de luz en los edificios, logrando con las grandes cristaleras conseguir espacios alegres e iluminados, en la ciudad de A Coruña se conoce al barrio de estas construcciones frente al mar “La Ciudad de las Cristaleras” consiguiendo además de unas bellas formas para ka decoración de las fachadas.

Un viaje a Galicia nos permite un recorrido por los edificios modernistas gallegos de principio del Siglo XX,  con una cantidad importante y con algunas excepciones bien conservadas, que utilizan formas clásicas con mejoras y rasgos ornamentales modernistas en vigor.  Con la peculiaridad de los espacios salientes de cristaleras construidas en madera pintadas casi sin excepción de blanco, sobre ménsulas de piedra y con balcones de hierro forjado.  Estos modelos fueron adoptados por los burgueses enriquecidos con el comercio ultramarino y por la incipiente industria naval y conservera, que mostraban su prosperidad económica y cultural a la sociedad de su tiempo. El modernismo comenzó en Viena y se extendió a los paises europeos.

Estas son algunas muestras:

Verano 2010

las fotos son de: A Coruña, Betanzos, El Ferrol, Pontevedra y Santiago de Compostela.

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Parque Nacional de Masai Mara, leones y animales del SerenguetI.

El parque nacional Masai Mara, es famoso extraordinaria en cantidad y variedad de  fauna está situado al sudoeste de Kenia en el Serengueti, en el valle del Rift, territorio de los Masai o Massai, frontera con Tanzania, son terrenos de sabana, de transito entre el desierto y la selva, solo pobladas por acacias y vegetación baja.

La fauna se concentra en la parte occidental del valle, donde el acceso al agua es más fácil, abunda la población de leones y contiene una reserva de animales en peligro de extinción como guepardos,  hipopótamos y rinocerontes.

El Serengueti esta poblado por una extraordinaria población de ñus un animal que aparenta una semejanza de animal cruzado entre una vaca y un antílope,  son herbívoros que prosperan en África y forman los rebaños más numerosos de África y del mundo, .más de un millón de estos ejemplares emigran en julio en busca de hierba fresca y regresan en octubre, Su evidente parecido con el ganado vacuno le da su nombre inglés de “wildebeest”, que podría traducirse por “Ganado salvaje”, mientras que el nombre español de “Ñu” es onomatopéyico, al reproducir el sonido de los mugidos del animal. Las hembras alumbran al principio de la estación de las lluvias y las crías pueden correr a los pocos minutos de nacer; durante su juventud, los ñus son incluso más rápidos en la carrera que sus adultos, pudiendo alcanzar los 80km/h y los más viejos alcanzan los 60km/h. Otras especies como gacelas, cebras y jirafas y hogar de más de 450 especies de aves.

Está administrado por el gobierno de Kenia, y tiene una fuerte vigilancia contra los cazadores furtivos africanos y turistas que desean conseguir un  trofeo.

Los masais son un pueblo estimado en unos 900.000 individuos, que viven en Kenia meridional, y en Tanzania septentrional, son pastores nómadas que viven  en las llanuras abiertas del sudeste de Kenia y el nordeste de Tanzania. Su vida y su cultura, giran en torno al ganado vacuno, el cual representa su riqueza, en atención a su ganado se convierten en nómadas, que llevan a pastar sus reses donde encuentren abundante hierba. Crían además cabras, y ovejas, en sus desplazamientos llevan sus pertenencias sobre animales de carga sobrios como son los burros. No cultivan aunque recolectan las plantas que en su deambular  encuentran.

Los masais viven en asentamientos llamados manyattas, círculos de chozas hechas de ramitas y rodeadas por empalizadas (“bomas”) para encerrar el ganado. Las chozas se construyen con unos ladrillos preparados a base de excrementos de animales, paja y barro a fin de impermeabilizarlos y darles resistencia. Las paredes interiores de este especial adobe, son alisadas y posteriormente ahumadas y suelen contar con diminutos tragaluces pero no ventanas.

Su vida cultural está llena de celebraciones. La versión masai de los grupos de edad consta de infancia, guerrero menor (moran), guerrero mayor, adulto menor y adulto mayor. Cada generación de hombres constituye un grupo que pasa sucesivamente por cada grado de edad. Tras la circuncisión, los chicos se convierten en guerreros menores.

Tanto los hombres como las mujeres lucen vistosas dilataciones en las orejas de hasta un palmo de longitud en la parte inferior del pabellón auricular, y del diámetro de una moneda pequeña en la parte superior, que acostumbran a adornar con maderas y cuentas de colores. La artesanía masai es muy destacable, principalmente en cuanto a productos textiles, tallas de madera, abalorios y adornos de hematita,  un mineral compuesto que contiene un 70% de hierro que tiene un bello acabado pulido. Acostumbran a vestir una tela anudada sobre los hombros de vivos colores, generalmente rojas con diseños geométricos, sobre otras piezas de ropa.

Hoy se están convirtiendo en actores teatrales que representan sus de danzas rituales y cánticos, que efectúan frente a los turistas a cambio de dinero y regalos, solo se dejan fotografiar si se les entrega una gratificación que les compense de tan gran afrenta que les roba un trozo de alma.

Sus creencias místicas se basa en todo lo que conciernen a su mundo y a su ganado, las vacas son sagradas, y también su tierra y todos los elementos concernientes a su ganado. El ganado provee de todas las necesidades a los masais: leche, sangre y carne para su dieta (producen una especie de yogur fermentando la leche con sangre de animal) y cuero y pieles para su ropa.

El parque nacional Masai Mara, es famoso extraordinaria en cantidad y variedad de  fauna está situado al sudoeste de Kenia en el Serengueti, en el valle del Rift, territorio de los Masai o Massai, frontera con Tanzania, son terrenos de sabana, de transito entre el desierto y la selva, solo pobladas por acacias y vegetación baja.

La fauna se concentra en la parte occidental del valle, donde el acceso al agua es más fácil, abunda la población de leones y contiene una reserva de animales en peligro de extinción como guepardos,  hipopótamos y rinocerontes.

El Serengueti esta poblado por una extraordinaria población de ñus un animal que aparenta una semejanza de animal cruzado entre una vaca y un antílope,  son herbívoros que prosperan en África y forman los rebaños más numerosos de África y del mundo, .más de un millón de estos ejemplares emigran en julio en busca de hierba fresca y regresan en octubre, Su evidente parecido con el ganado vacuno le da su nombre inglés de “wildebeest”, que podría traducirse por “Ganado salvaje”, mientras que el nombre español de “Ñu” es onomatopéyico, al reproducir el sonido de los mugidos del animal. Las hembras alumbran al principio de la estación de las lluvias y las crías pueden correr a los pocos minutos de nacer; durante su juventud, los ñus son incluso más rápidos en la carrera que sus adultos, pudiendo alcanzar los 80km/h y los más viejos alcanzan los 60km/h. Otras especies como gacelas, cebras y jirafas y hogar de más de 450 especies de aves.

Está administrado por el gobierno de Kenia, y tiene una fuerte vigilancia contra los cazadores furtivos africanos y turistas que desean conseguir un  trofeo.

Los masais son un pueblo estimado en unos 900.000 individuos, que viven en Kenia meridional, y en Tanzania septentrional, son pastores nómadas que viven  en las llanuras abiertas del sudeste de Kenia y el nordeste de Tanzania. Su vida y su cultura, giran en torno al ganado vacuno, el cual representa su riqueza, en atención a su ganado se convierten en nómadas, que llevan a pastar sus reses donde encuentren abundante hierba. Crían además cabras, y ovejas, en sus desplazamientos llevan sus pertenencias sobre animales de carga sobrios como son los burros. No cultivan aunque recolectan las plantas que en su deambular  encuentran.

Los masais viven en asentamientos llamados manyattas, círculos de chozas hechas de ramitas y rodeadas por empalizadas (“bomas”) para encerrar el ganado. Las chozas se construyen con unos ladrillos preparados a base de excrementos de animales, paja y barro a fin de impermeabilizarlos y darles resistencia. Las paredes interiores de este especial adobe, son alisadas y posteriormente ahumadas y suelen contar con diminutos tragaluces pero no ventanas.

Su vida cultural está llena de celebraciones. La versión masai de los grupos de edad consta de infancia, guerrero menor (moran), guerrero mayor, adulto menor y adulto mayor. Cada generación de hombres constituye un grupo que pasa sucesivamente por cada grado de edad. Tras la circuncisión, los chicos se convierten en guerreros menores.

Tanto los hombres como las mujeres lucen vistosas dilataciones en las orejas de hasta un palmo de longitud en la parte inferior del pabellón auricular, y del diámetro de una moneda pequeña en la parte superior, que acostumbran a adornar con maderas y cuentas de colores. La artesanía masai es muy destacable, principalmente en cuanto a productos textiles, tallas de madera, abalorios y adornos de hematita,  un mineral compuesto que contiene un 70% de hierro que tiene un bello acabado pulido. Acostumbran a vestir una tela anudada sobre los hombros de vivos colores, generalmente rojas con diseños geométricos, sobre otras piezas de ropa.

Hoy se están convirtiendo en actores teatrales que representan sus de danzas rituales y cánticos, que efectúan frente a los turistas a cambio de dinero y regalos, solo se dejan fotografiar si se les entrega una gratificación que les compense de tan gran afrenta que les roba un trozo de alma.

Sus creencias místicas se basa en todo lo que conciernen a su mundo y a su ganado, las vacas son sagradas, y también su tierra y todos los elementos concernientes a su ganado. El ganado provee de todas las necesidades a los masais: leche, sangre y carne para su dieta (producen una especie de yogur fermentando la leche con sangre de animal) y cuero y pieles para su ropa.

Los Massais jamás matan animales salvajes, si  los hiciesen, ellos tienen creencias de que creen los dioses se irritarían y al entrar en cólera les enviaria desgracias y mala suerte, tales como que no lloviese, lo que impediría que creciese la hierba. Sin pastos su ganado moriría y ellos morirían con él.  Únicamente los Massais, tendrán obligación de matar un León en su vida, sin otra arma que su lanza, en su iniciación de paso de adolescente a hombre. De no hacerlo no podrían tener esposa.

Danzante massai.

FOTO DE CABECERA DE LA NAVE VA

Velero grande


Nau Gran Humanidades


Museo de las ciencias


Veleros


Claustro de la Nau


Velero y faro


Estanque en el museo

Estas son las imágenes seleccionadas para nuestro concurso de fotografía, ahora os pedimos que nos ayudéis a elegir la que sustituirá a la de cabecera de este blog. En la columna de la derecha podéis votar la que consideráis más apropiada y que más os guste. Tenéis de plazo hasta el 1 de Octubre próximo.

Gracias por vuestra colaboración y apoyo.

Florián, Guillermo y Alfredo.

La Lonja de la Seda, también llamada Lonja de los Mercaderes, Patrimonionde la Humanidad . VALENCIA,

Fachada principal de la lonja

Fachada principal de la lonja

La Lonja de la Seda, también llamada Lonja de los Mercaderes, así denominada porque en Valencia durante varios siglos fue ciudad donde se elaboraban tejidos en seda, que fue muy importante y de gran calidad, y también de los mercaderes porque se intercambiaban todos tipo de productos entre comerciantes todo tipo de productos, representa el poder económico de la ciudad a finales del siglo XV. Hoy los domingos por la mañana recupera su antiguo trajín comercial ya que se utiliza para la exposición y venta de monedas y sellos para coleccionistas.

Es una obra maestra joya del gótico civil situada en el centro histórico de la ciudad de Valencia (España). Declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.  La Lonja fue construida, en su mayor parte, entre 1482 y 1492, bajo la dirección de Pere Compte, maestro cantero, la culminación de la obra por un discípulo suyo, tras su muerte, explica la presencia de elementos renacentistas, se dio por terminada en 1548.

La Lonja de la Seda ha sido considerada como uno de los más bellos edificios de la arquitectura gótica civil europea. Su similitud con los antiguos castillos medievales se basa en el férreo aspecto de fortaleza que le confieren sus pétreos muros y las almenas. Consta de cuatro partes: la Torre donde se encuentra un calabozo donde los ladrones de seda y los comerciantes poco honradas eran encerrados hasta que llegasen las autoridades, la Sala del Consulado del Mar que era en la antigüedad la casa de la ciudad que servia de recibimiento, el Patio de los Naranjos y el Salón de las Columnas destinado a la gestión de contratación. La extensión del conjunto sobrepasa los 2.000 metros cuadrados entre zonas edificadas y jardines.

Sala de las Columnas
Sala de las Columnas

El Gran Salón Columnario o Sala de Contratación es una gran estancia interior, formada con tres naves longitudinales cuyo techo es un conjunto de bóvedas de crucería sostenidas sobre esbeltas columnas helicoidales de 16 metros, presenta un marcado carácter simbólico de templo al comercio, ensalzando la virtud y prosperidad que consigue con la unión del comercio y la industria,  con las columnas se ha querido ver la representación del paraíso celestial en el que las columnas serían los troncos de las palmeras y los techos representarían la cúpula celeste a través de las hojas de las palmeras abriéndose en lo alto. Justo en el centro del techo se encuentran cuatro escudos de la corona de Aragón, y una huella que la rodea es la primera bandera de España  de los Reyes Católicos, para que todas las gentes venidas para comerciar desde lejanos países identificaran ese edificio con el nuevo Reino surgido de la unión entre la corona de Aragón y el Reino de Castilla.

El municipio instaló aquí la taula de canvis, (Mesa de cambio de monedas como uso bancario) creada en 1407 por privilegio del rey Martín I el Humano, allí se realizó la primera letra de cambio bancaria del mundo. En la parte más alta de las paredes lindando con las bóvedas existen unas inscripciones en latín realizadas en oro sobre un fondo oscuro, en forma de cenefa, que recuerda a los comerciantes sus deberes como mercaderes y como cristianos actuar con mesura. La inscripción, en latín, dice así: «Casa famosa soy en quince años edificada. Compatricios, probad y ved cuan bueno es el comercio que no usa fraude en la palabra, que jura al prójimo y no falta, que no da su dinero con usura. El mercader que vive de este modo rebosará de riquezas y gozará, por último, de la vida eterna.»

Detalles del artesanado del consulado
Detalles del artesanado del consulado

La fachada del pabellón del consulado, se compone de un bloque de ocho ventanas, una de ellas cegada. La decoración de esta área se compone por debajo de cada ventana con el escudo de la ciudad, mientras que en la parte superior se hallan dos medallones y a misma altura, se sitúan las gárgolas y finalmente como remate las almenas la corona real.

Mirando el edificio de la Lonja, desde la Iglesia de los Santos Juanes, se aprecian dos cuerpos separados por una torre almenada. A un lado se perciben arcos ojivales de profusa decoración, acompañados de impostas, molduras y pináculos. Las gárgolas góticas, son un elemento con doble función, la decorativa  representando animales fantásticos, y personas en cómicas actitudes. Tienen la función  de desaguar la lluvia de los tejados, que como en la época medieval caía el agua directamente a la calle.

El pórtico de entrada es llamado el portal de los pecados pues en él se encuentra el  pecado original de Adán, representados por varias figuras, los clérigos hicieron construir un lugar para instalar la figura de una virgen frente a la Lonja de la Seda para proteger a la ciudad y a sus ciudadanos.

Ventanal gotico
Ventanal gotico

Obra de elevado arte, orgullo de los valencianos, asombro de los visitantes, forma parte obligada de las visitas a la ciudad por cientos de interesados en admirar su belleza, su grandiosidad altiva, y precursora de la importancia de la ciudad que hoy es una región agrícola, industrial, comercial y turística de primera magnitud.

Bueno es pequeño

UNA FOTOGRAFÍA PARA NUESTRO BLOG

CONCURSO DE FOTOGRAFÍA LA NAVE VA

Hemos decidido cambiar la fotografía de cabecera de nuestro blog y como sabemos que hay muchos amigos  aficionados a la fotografía queremos que participéis en un concurso con vuestras fotos.

Si nos visitáis con frecuencia veréis los temas que más nos interesan y por lo tanto la imagen que puede sintetizar nuestra preocupaciones relacionadas con la antropología, literatura, filosofía e Internet.

Las bases del concurso son:

  1. La fotografía tendrá un tamaño de 760×190 pixels,  por exigencias de la plantilla que utilizamos de WordPress.

  2. No estará sujeta a ningún derecho de autor

  3. Se cederá gratuitamente para uso exclusivo en este blog de La Nave Va

  4. Todas las fotos, salvo opinión en contra de los pilotos de La Nave Va, se publicarán en el blog y podrán venir acompañadas de un breve texto de no más de 150 palabras

  5. Cada participante podrá enviar como máximo tres fotografías

  6. La fecha tope para la recepción es hasta el 15 de septiembre por correo electrónico a la siguiente dirección de Internet: lanaveng(arroba)gmail(punto)com , en el texto del mensaje indicar Nombre, Ciudad, País de residencia y correo electrónico.

  7. El ganador o ganadora se anunciará en una comida que celebraremos en Valencia (España) y el premio consistirá en un libro

Esperamos vuestra participación y en todo caso agradecemos vuestro interés y atención.

PASEANDO POR LA Gran Via MARQUES DEL TURIA. VALENCIA

Es una de las vias importantes deValencia, en la zona del ensanche realizado en ciudad a principio del  siglo XX, sus casas tienen influencia de el Modernismo que surgío unido a la prosperidad de la revolución industrial y desarrollo agricola. 

 

Vista del paseo central con publicidad actual

Vista del paseo central con publicidad actual

 

 

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                                           Las puertas son tambien excepcionales po su tamaño, estilo y espesor

autoretrato del autor

autoretrato del autor

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Rodrigo Diaz de Vivar, El Cid Campeador. / VALENCIA.

 

                                     Estatua del Cidl levanta la divisa de sus mesnadas. Sobre alto pedestal de piedra, rodeado de un espacio ajardinado se encuentra, en Valencia junto a la plaza de España, la estatua del Cid Campeador, obra de la escultora norteamericana Anna Hyatt Hungtinton. Llegó la estatua a Valencia el 3 de marzo de 1964.

Este hombre, el azote de su tiempo, por su ansia de gloria, por la prudente tenacidad de su carácter, por su heroica valentía, fue uno de los milagros de Dios.Ibn Bassam.

El Campeador, terrible calamidad para el Islam, fue por la viril firmeza de su carácter y por su heroica energía, uno de los grandes milagros del Creador» Ben Bassam

Hombre y Señor de la Guerra, fue el héroe de muchos niños españoles, que escuchando las historias de sus batallas, y sus triunfos contra los invasores árabes, imaginaban la valentía de tal caballero. Rodrigo Díaz, el más universal de los burgaleses, encarna el prototipo del caballero con las máximas virtudes, fuerte y leal, justo y valiente, prudente, guerrero y culto. Su lugar de nacimiento es sólo señalado por el Cantar de Mío Cid como Vivar del Cid, a 10 Km. de Burgos, se señala que la victoria de Rodrigo en combate singular sobre el caballero navarro Jimeno Garcés, como el origen del sobrenombre “Campeador” (maestre de campo). Se trata de una figura histórica y legendaria de la Reconquista, cuya vida es la base del más importante cantar de gesta de la literatura española, el Cantar de Mío Cid.

Entre los años 1063 a 1072 fue el brazo derecho de don Sancho y guerreó junto a él en Zaragoza, Coimbra, y Zamora, época en la cual fue armado primeramente caballero y también nombrado Alférez y “príncipe de la hueste” de Sancho II. A los 23 años obtuvo el título de “Campeador” –Campidoctor– al vencer en duelo personal al alférez del reino de Navarra. A finales de 1080Sin descartar la influencia de cortesanos opuestos a Díaz de Vivar en la decisión, el rey incurrió en la «ira regia» contra El Cid y decretó su destierro y el rompimiento de la relación de vasallaje con él.

Díaz de Vivar partió al destierro e, inmediatamente y junto con sus vasallos o «mesnada», entró al servicio desde 1081 hasta 1085 del rey de Zaragoza, al-Mutamín, que encomendó al Cid en 1082 una ofensiva contra su hermano, el gobernador de Lérida, Mundir, En 1084 el Cid desempeñaba una misión en el sureste de la taifa zaragozana, atacando Morella.  De nuevo el castellano se alzó con la victoria,

La invasión almorávide y la derrota en 1086 de Alfonso VI en la batalla de Sagrajas, fomentaron el acercamiento entre rey y vasallo, y se le encargó la defensa de la zona levantina y le concedió varios dominios en tenencia: Dueñas, San Esteban de Gormaz, Langa de Duero y Briviesca.

En 1089 se produjo una nueva disensión con el rey, al llegar tarde las tropas de Díaz de Vivar al sitio de Aledo, lo que le provocó un segundo destierro y ser despojado de las concesiones anteriores e incluso de sus propias heredades. Junto con su mujer Jimena y sus soldados más leales marchó en busca de gloria.

En los años siguientes, la fama del Cid se acrecentó espectacularmente al contrario que el reinado del rey. En menos de un año el Cid se hizo señor  de los reinos moros de Lérida, Tortosa, Valencia, Denia, Albarracín, y Alpuente. En torno al 1093, matan a su protegido de Valencia Al-Cádir, ciudad que fue tomada por Ben Yehhaf. El Cid asedió durante 19 meses la ciudad y finalmente entró triunfal en junio de 1094.

Rodrigo se convirtió en el señor de Valencia, otorgó a la ciudad un estatuto de justicia envidiable y equilibrado, restauró la religión cristiana y al mismo tiempo renovó la mezquita de los musulmanes, acuñó moneda, se rodeó de una corte de estilo oriental con poetas tanto árabes como cristianos y gentes eminentes en el mundo de las leyes, en definitiva, organizó con grandísima maestría la vida del municipio valenciano.

A partir de ese momento, adoptó el título de príncipe Rodrigo el Campeador, y sus guerreros pudieron muy bien aplicarle el apelativo de meu sidi, efectivamente señor de muchas fortalezas de alcaides musulmanes en tierras de Levante. Aún habría de combatir numerosas batallas, como la que el mismo año le enfrentó al emperador almorávide Mahammad, sobrino de Yusuf, el cual se presentó a las puertas de Valencia con 150.000 caballeros. El Cid quedo victorioso.

Su fallecimiento se produjo en Valencia entre mayo y julio de 1099  debido a unas fiebres. Doña Jimena consiguió mantener la ciudad con la ayuda de su yerno Ramón Berenguer III , hasta mayo de 1102, debido a una situación insostenible, la familia y gente del Cid abandonó Valencia. Sus restos desde 1921 reposan junto con los de su esposa Doña Jimena en un emplazamiento privilegiado de la Catedral de Burgos.

Mucha leyenda le rodea, su figura ha sido estudiada con gran rigor por grandes especialistas, su vida familiar, y hasta su caballo y espadas son por todos conocidos. Las gentes del pueblo conocieron los cantares de gesta, del que se conserva el Cantar de Mío Cid escrito entre 1195 y 1207 por un autor culto, letrado de la zona de Burgos referido a los hechos recreados de la última parte de su vida. Todos los juglares de los siglos posteriores a su muerte contarían en forma de cantares de gesta su vida y sus hazañas, así como también inventarían su leyenda en forma de epopeya.

En 1961 se estrenó la versión cinematográfica más popular del Cid. Fue dirigida por Anthony Mann y protagonizada por Sophia Loren y Charlton Heston. La película, producida por Samuel Bronston, se rodó en el levante Valenciano.

Ya entra el Cid Ruy Díaz por Burgos; sesenta pendones le acompañan./ Hombres y mujeres salen a verlo/, los burgaleses y burgalesas se asoman a las ventanas: todos afligidos y llorosos./De todas las bocas sale el mismo lamento:¡Oh Dios, qué buen vasallo si tuviese buen Señor! “

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