SIGUE EL ESCÁNDALO DEL MUVIM. RECORTES DE PRENSA.

VELAS EN VALENCIA POR LA MUERTE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

EL PAIS  Jueves 11 de marzo de 2010

Mientras, más de 500 personas se concentraron anoche frente a la Diputación de Valencia, en la plaza de Manises de la capital, para protestar contra el PP por la censura en un acto que consistió en el encendido de 91 velas, una por cada una de las imágenes incluidas en toda la exposición Fragments d’un any. Y al igual que el martes en la concentración frente al museo, anoche volvió a hacer acto de presencia Romà de la Calle, ahora ex director del Muvim, que recibió varias ovaciones intercaladas con gritos de “Rus, dimisión”, en referencia a Alfonso Rus, el presidente de la institución provincial, titular del museo.

“La sociedad civil está dormida, hace falta despertarla”, clamó el ex director, “¿separar la cultura de la política? Pero de qué hablamos”. Y aconsejó: “La sociedad civil tiene que despertar y si no despertamos nos merecemos todo lo que tenemos”, prosiguió, “y no pasa nada, yo volveré a mi puesto [de catedrático de Estética de la Universitat de València] y otros quedarán”.

Por último, anunció que hoy estará en la reinauguración deFragments d’un any, a mediodía en la sala Tomás March (calle de Aparisi y Guijarro, 7): “Será la primera vez que inaugure dos veces una exposición; pero si va a más lugares, iré a más lugares a inaugurar la exposición”.

En el ámbito de la cultura, a la protesta de los directores de museos se han unido muchas otras. Ayer, la Associació d’Editors del País Valencià mostró su “absoluta repulsa a la censura” y se solidarizó con De la Calle. La Junta de Gobierno de la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia, también expresó “su más profundo desagrado por la actuación emanada de las esferas políticas cuestionando los contenidos de una exposición ya inaugurada”. La Academia “respalda unánimemente” las actuaciones de De la Calle y “deplora” que su rechazo de la censura impuesta por la Diputación haya provocado su dimisión. Además, la Asociación de Diseñadores de la Comunidad Valenciana (ADCV) también lamentó que “cuestiones externas” a la gestión de De la Calle, “inaceptables en cualquier caso al estar relacionadas con la censura” hayan acabado con su figura al frente del museo.

Desde la Diputación, la junta de personal y el comité de empresa de la institución, advirtieron de que no tolerarán “ningún tipo de represalia directa o indirecta” hacia los trabajadores del Muvim. Su comunicado achaca directamente al equipo de gobierno de Rus la censura de la exposición y denuncia que supone “un ataque a la libertad de expresión y a la democracia”.

Frente al aluvión de críticas, la consejera de Justicia y Administraciones Públicas y portavoz del Gobierno valenciano, Paula Sánchez de León, aseguró que el asunto está “zanjado” y que el Consell “no tiee nada que decir”.

LEVANTE 11/3/2010

JULIA RUIZ VALENCIA . El Consell y el PP de la Comunitat se esforzaron ayer en tratar de enterrar el escándalo de la censura de las fotografías políticas, en su mayoría del caso Gürtel, del Museo Valenciano de la Ilustración y la Modernidad (MuVim) para evitar que la bola de nieve acabe arrollando también al presidente nacional del PP, Mariano Rajoy, quien el domingo clausura en Valencia la convención nacional del empleo.

El caso, que ha traspasado las fronteras de la Comunitat, preocupa y mucho a Génova, donde se teme que el acto previsto para el lucimiento de Rajoy quede enturbiado ante el el malestar que ha generado en numerosos ámbitos de la sociedad valenciana el veto de la Diputación de Valencia y la dimisión de Román de la Calle.


La estrategia seguida por los populares valencianos para frenar el escándalo no parece que siga el camino que el pasado miércoles mostró la propia dirección nacional. La defensa que el vicesecretario de Comunicación del PP , Esteban González Pons, hizo el pasado miércoles del ya ex director del MuVIM y la petición de la portavoz del PP en el Congreso, Soraya Sáenz de Santamaría de que se dé una explicación transparente de lo ocurrido cayó en saco roto:  La portavoz del Consell, Paula Sánchez de León y el secretario general del PP-PPCV, Antonio Clemente,coincidieron ayer en señalar que dan por dadas todas las explicaciones y que el asunto está finiquitado.
“Es un tema zanjado y sobre el que el Consell no tiene nada que decir”, señaló Sánchez de León. La consellera mantuvo que “ya se han dado las respuestas que había que dar por parte de las instituciones oportunas” e indicó que la Generalitat “no tiene nada que decir respecto a las actuaciones de otras instituciones, ya que ellos ya han tomado sus decisiones y han dado sus respuestas”.

Clemente, por su parte, mantuvo que “personalmente” no tenía constancia de que Génova hubiera pedido ningún tipo de explicación. “En su momento se dieron las explicaciones adecuadas por las personas que las tenían que dar”, reiteró. Y añadió que lo “realmente preocupa” a los valencianos era el paro”

Pese al intento del PPCV y del Consell de frenar el escándalo y la explicación oficial de que es un asunto que compete sólo a la Diputación, en privado la idea extendida en el PP es que la decisión de retirar las fotografías ha sido una “torpeza” sin paliativos de la institución que preside Alfonso Rus. Tanto en el Consell como en el partido se es consciente de que el escándalo perjudica sobre todo a Camps, ya que la sombra del caso Gürtel vuelve estar de nuevo de actualidad. Informativos nacionales y programas de humor se han hecho eco de la polémica.

Algunos cargos del PP también cuestionan a Camps al entender que debía haber tomado medidas para evitar que el escándalo fuera a más, máxime ante la inminente visita de Rajoy a la Comunitat tras prácticamente un año sin pisar la Comunitat. El PP regional ultimaba ayer los detalles de la convención con una visita al pabellón de eventos de la Feria de Valencia donde, finalmente, no habrá foto de la reconciliación entre Dolores de Cospedal y Francisco Camps. Clemente confirmó la ausencia de la número dos del PP y la justifico por lo apretada de su agenda.

COMENTARIO:

La sociedad responsable ha tomado la determinación de visitar le Exposición que se inagúra, con las fotos rechazadas, en apoyo a la libertad de prensa y en condena a los actos totalitarios de políticos que toman decisiones como dueños absolutos de las leyes según ellos interpretan, aunque sean contrarias a la Constitución. Y cuyas únicas explicaciones a los ciudadanos en que se tomaron por la interpretación particular de unos diputados. ¡¡¡Inadmisible!!!, nadie puede conferirse derechos a hacer  ó decidir por encima de las leyes.


ACTUACIÓN TOTALITARIA, CENSURA FOTOS DEL MUSEO VALENCIANO (MUVIM)

LAS FOTOS CENSURADAS

Camps a la salida de declarar en el juzgado, acompañado de la Alcaldesa Barberá

Partida de Camps tras declarar, protegido por la alcaldesa Rita. entre aplausos e insultos

La elegancia de los dirigentes de la Generalitat Valenciana.

Sacrificado para defender a otros, fue cesado.

Doctor Honoris Causa por Universidad Católica Valenciana

El Bigotes amigo de los políticos del PP en la Generalitat.

Mitin del Psoe en Valencia. ¿Será esta la que les molesta?

Defendiendo a Camps la alcaldesa todo de rojo, incluso su bolso. ¿Sera verdad ?

En actitud mística, ante el Arzobispo,

El Psoe en apoyo a Obama.

El panel censurado, antes y después.

El museo Valenciano de la Ilustración y de la Modernidad (MUVIM) es un centro especializado en mostrar las diferentes ideas y conceptos que se han desarrollado desde la Ilustración hasta la actualidad.

Sin embargo en un alarde dictatorial y de censura antidemocrática: El PP ordenan retirar diez fotos políticas de la muestra: “Fragments d’un any-2009”, (Fragmentos del año 2009) expuesta en ese Museo. Entre las imágenes retiradas de esta se englobaban fotos del caso Gürtel como las del presidente Francisco Camps saliendo de declarar del Tribunal Superior de Justicia, o la de una charla en una terraza entre uno de los principales imputados Álvaro Pérez “el Bigotes” con el ex conseller del PP, que fueron  publicadas por la prensa los pasados meses

La exposición, fue inaugurada el jueves 3 de Marzo 2010; y la censura se desarrolló cuando fue visitada por el diputado de CULTURA, que realizó gestiones en la  Diputación quienes llamaron al Director del Museo, presionando y amenazando con el despido si no solucionaba el problema de las fotografías.

La Unió de Periodistas Valencians (UPV) decidió ayer retirar la exposición fotográfica Fragments d ´ un any del Museu del Muvim de Valencia,  dependiente de la Diputación de Valencia, gobernada por el PP, después de que el museo, 24 horas después de inaugurarse la muestra, decidiera eliminar un grupo de fotografías en las que se reflejaba la tensión de los líderes del PP valenciano, como Francisco Camps, a raíz del caso Gürtel.

A partir de esta incomprensible acción,  llegan declaraciones que defienden o censuran tal determinación y que incluimos:

Rajoy: Sin declaración.

Camps: Ausente

Alfonso Rus. Presidente de la Diputación de Valencia, justificó la retirada de las fotos con contenido político de la exposición «Fragments d’un any», argumentó su posición por la «libertad de opinión» de la institución que preside. Señaló que no ha visto la exposición porque “estaba fuera”, aunque aprobó la medida unilateral de la retirada de las fotografías de política ordenada por el departamento de Cultura de la Diputación.

Salvador Enguix, Diputado de Cultura que al ver las fotografías mostró su rechazo diciendo “Eso no debería estar aquí”

Rita Barbera: Sin comentarios.

Antonio Clemente: Secretario general del Partido Popular en la Comunitat Valenciana, indicó que el PP “siempre ha respetado y defendido la libertad de expresión”, rechazó pronunciarse respecto a la retirada de las fotografías.

El delegado del Gobierno en la Comunitat Valenciana, Ricardo Peralta, aseguró hoy que la retirada de fotografías, por parte de responsables de la Diputación de Valencia, de la exposición que la Unió de Periodistes Valencians ofrecía en el (MUVIM) es una muestra de que “para el PP los medios de comunicación no son un pieza imprescindible en el sistema democrático pluralista sino, pura y simplemente, un medio para mantenerse en el poder”. Para los ‘populares’ “aquellos que no se atengan a sus condiciones sólo merecen la censura”.

Los socialistas valencianos afirman que el caso Gürtel, que “no debería haber existido nunca, no se puede borrar de la historia de la democracia valenciana por mucho que el PP lo esté intentando”.

Cayo Lara, el coordinador de Izquierda Unida, ha dicho que la libertad de expresión en la Comunidad Valenciana “termina donde empiezan los trajes del presidente de la Generalitat, Francisco Camps.

Jorge Alarte del PSOE Valenciano: Es una vergüenza que despues de 30 años de democracia, dos estatutos de autonomia y la Constitución del 78, re restituya la censura en un espacio público, pagado por todos.

Monica Oltrá portavoz del grupo político Iniciatia del Poble Valencia: Identifica la la censura del PP, con “la politica del miedo”, insultando, amenzazando y censurando a quienes no piensan como ellos.

La Federación de Asociaciones de la Prensa de España (FAPE): “La decisión de la Diputación es un intolerable acto de censura, impropio de una sociedad democrática, ya que atenta directamente contra la libertad de expresión y de información, pilares fundamentales de nuestro Estado de derecho”, ha aseverado la FAPE.

Fernando González Urbaneja, de la Asociación de Prensa de Madrid,  ha invitado al resto de asociaciones de periodistas a tomar iniciativas similares y que todos los ciudadanos puedan conocer “lo que no gusta en Valencia”.

Joaquín Clemente, presidente de la Unión de Periodistas, en referencia a las palabras de Rus, comento: Una burda excusa de censor.

Leonardo Tomás Presidente de la Asociación de Prensa de Alicante: Decisiones de este tipo, denotan tentaciones totalitarias de un marcado talante político, Administrar espacios públicos no es gestionarlos como de propiedad privada.

Carmen Alborch,  portavoz del grupo municipal socialista en el Ayuntamiento de Valencia,  manifestó que la retirada de las fotografías de la exposición es “un acto de censura inadmisible del Partido Popular y un atentado contra la libertad de expresión”. “el Partido Popular ha intentado eliminar, atentando contra la libertad de expresión recogida en el artículo 20 de la Constitución”.

La representante socialista consideró que, por la temática de las fotos eliminadas y por las personas que en ellas aparecían, “los dirigentes del PP han pretendido tapar el caso de corrupción más escandaloso que ha habido en la Comunitat Valenciana y neutralizar la presencia de dirigentes socialistas en la exposición”.   “En lugar de dar explicaciones por lo ocurrido en el caso Gürtel, el Partido Popular ha preferido dar un paso más y emplear la censura contra los profesionales y su trabajo”, lamentó Alborch, quien instó a la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, a pronunciarse sobre este “nuevo atentado contra la libertad de expresión y a condenar la censura”.

Para la Diputación de Valencia, la decisión de retirar esas diez fotos -de un total de 91 tomadas por 38 profesionales gráficos de la Comunitat Valenciana- fue “consensuada” entre el director del MuVIM, Román de la Calle, y el titular de Cultura de la corporación provincial, Salvador Enguix.

Respecto a los motivos que les han llevado a tomar esta medida, las mismas fuentes han asegurado que por el momento no hay una postura oficial sobre este asunto. EFE

Así lo indicó en un comunicado el y portavoz adjunto del grupo, Juan Ferrer, después de que la Unió de Periodistes Valencians haya decidido retirar la exposición ‘Fragments d’actualidad-2009’, que fue inaugurada ayer en MuVIM y que recoge unas 90 imágenes de reporteros valencianos sobre actualidad, tras comprobar que esta mañana la Diputación de Valencia había descolgado las instantáneas referentes a la sección de política.

Juan  Ferrer concejal socialista del grupo municipal de la ciudad, expresó la “solidaridad” con los autores de las fotografías “censuradas” y la organización. “la censura es una práctica impropia de un estado democrático y constituye un atentado intolerable e inaceptable contra los derechos constitucionales de los periodistas y de los ciudadanos”.

Asimismo, indicó al Partido Popular que “el artículo 20 de la Constitución reconoce y protege los derechos a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción; a la producción y creación literaria, artística, científica y técnica; y a comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión”. “El hecho de que Alianza Popular no votara la Constitución y de que muchos de sus dirigentes se mostraran en contra no le da derecho a incumplirla de forma sistemática en lo relacionado con la libertad de expresión”.   En opinión de Ferrer, “Barberá haría bien en no ser cómplice de sus compañeros de partido”. “Como alcaldesa de Valencia no puede tolerar con su silencio este nuevo abuso de poder en la ciudad. Como periodista que fue no puede enmudecer ante este ataque a las libertades de expresión y de información”,

“el Partido Popular no va a conseguir que los ciudadanos se olviden del caso Gürtel, de los trajes de Camps y de los bolsos de Barberá con la censura de unas fotografías”

El PAIS Aunque un resumen del 2009 no se entendería sin el caso Gürtel, el PP no quiere que nadie lo recuerde. Por eso, la libertad de expresión ha durado menos de un día en el Muvim, un museo consagrado a las ideas y que coge nombre del movimiento que combatió hace tres siglos la ignorancia y la tiranía. La exposición se presentó en la mañana del jueves. Y esa misma noche se celebró la inauguración. Según varios asistentes, la polémica se disparó cuando el diputado de Economía y Hacienda, Máximo Caturla, que nunca antes había acudido a las inauguraciones del museo, mostró su incomodidad al toparse con las imágenes. “Hay fotos que creo que no deberían estar, podríais no haber puesto algunas fotos y haber colocado imágenes de Chávez”, exclamó Caturla, según los organizadores, en alusión al presidente venezolano. El presidente de la Diputación, Alfonso Rus, asumió la retirada de las fotos.

Todos los partidos, a excepción del PP, condenaron la censura. La presidencia de la Generalitat guardó silencio, al igual que la dirección regional del PP, que no quiso pronunciarse. Varios cargos del PP reconocieron, en privado, el despropósito de la decisión.

Marga Sanz desde Esquerra Unida, argumentó que vetar la exposición es una actuación “propia de la época franquista, del Nodo y de las tijeras de la censura”.

COMENTARIOS propios:

En principio este acto dictatorial, es impropio de un país civilizado, expone que quedan reductos importantes de políticos situados en lugares públicos que no respetan los principios democráticos….., de una entidad cultural, los responsables se deducen por las declaraciones.

En nuestra interpretación, invocar la libertad de opinión para retirar la muestra, es una declaración llena de cinismo, se interpreta: A mi no me agrada, a mis compañeros de partido, tampoco, a los dirigentes del PP, tampoco, y en libertad de opinión ordeno retirarlos. Con ello intenta amordazar, mediante un acto de egoísmo, intolerancia, prepotencia y superioridad sobre los que cree vasallos y somos ciudadanos.

La exposición se celebrara, en otros locales de Valencia, y de otras provincias y regiones de España, con lo cual los censores quedaran burlados y es de esperar que castigados. A esta exposición se le ha hecho una publicidad inaudita y el numero de visitantes aumentara de forma enorme porque lleva incluida el morbo de aquello que se quiso ocultar, la noticia está corriendo por todos los medios de comunicación, y de Internet, así que los censores han sido anulados y los ciudadanos conocen de que parte política caen los actos de presión dictatoriales.

Esta aportación del presente post, se realiza como homenaje a los periodistas que informan en libertad, los lectores que lo consideren en razón deberían colaborar en la difusión de tal acto vandálico al amparo de siglas políticas.

Las fotos son:  blogs.publico.es/elojopublico/las-fotos-que-el-pp-valenciano-quiere-esconder/839

CONFERENCIA DE FLORIÁN YUBERO

Mascara fang Gabon

Mañana día 30 nuestro compañero y tripulante de esta Nave, Florián, dará una conferencia en el Salón de Actos del Palacio Ducal de Gandía a las  11 de la mañana con el título: ÁRBOLES CONSIDERADOS SAGRADOS Y MÁSCARAS PRIMITIVAS. La conferencia está patrocinada por la Asociación Amigos de la Nau Gran, de la Universidad de Valencia.

Temas muy interesante y sobre los cuales nuestro amigo se ha preparado para la exposición de forma muy completa. Le deseamos suerte e invitamos a todos los que nos visitáis para que no os perdáis esta conferencia.

LOS SECRETOS DE LA EXPOSICIÓN El FANTASMA DE ÁFRICA EN EL MUVIM VALENCIANO.

 

Mascara ceremonial y anuncio del certamen.

 

Mascara ceremonial y anuncio del certamen.

Ruta de la expedicion antropológica

Ruta de la expedicion antropológica

 

Los expedicionarios que realizaron las investigaciones.
Los expedicionarios que realizaron las investigaciones.
Museo Etnografico del Trocadero (Paris) que suministro el material expuesto.

Museo Etnografico del Trocadero (Paris) que facilitó el material expuesto.

Marcara utilizada en las ceremonias de circuncisión

Marcara utilizada en las ceremonias de circuncisión

Macara Bamana

Máscara Bamana, LAS CONCHAS DE CAURI, DAN FELICIDAD Y FERTILIDAD, fueron utilizadas como monedas en varias culturas.

Traje ceremonial, la mascara zoomorfa, es la mascara donde radica la fuerza vital, el traje de plumas de aves es un comp`lemento.

Traje ceremonial, la máscara zoomorfa, es la máscara donde radica la fuerza vital, el traje de plumas de aves es un complemento.

Fetiche de la fertilidad. se le atribuye concede poder sexual al varón.

Fetiche de la fertilidad, se le atribuye concede poder sexual al varón.

Mujeres plato con los labios deformados

Mujeres plato con los labios deformados

Mujeres con incisiones de ceremoniales tribales.

Mujeres con incisiones de ceremoniales tribales.

Tiende de campaña de los expedicionarios, para descanso y trabajo de recopilación de datos.

Tienda de campaña de los expedicionarios, para descanso y trabajo de recopilación de datos.

7-abril-del-2009-0052

En la exposición se podrán concer una extensa muestra de cerraduras que aunque son de madera, están fabricadas de forma artesanal por los herreros. El modelo incluido ha sido cedido por Lucia Arauz, estudiante de humanidades

 

eSCALERA DOGON, USADA PARA SUBIR POR EL ACANTILADO Y A LAS TERRAZAS, en la mitologia serviria para subir a la nave con destino a Sirio.

ESCALERA DOGON, USADA PARA SUBIR POR EL ACANTILADO Y A LAS TERRAZAS, en la mitologia serviría para subir a la nave con destino a Sirio.

Exposición complementaria sobre la fotografia en el viaje de Investigación

Exposición complementaria sobre fotografia en el viaje de Investigación.

Nota: es este blog, se han publicado sobre el mundo dogón dos comentarios más, están insertos en Exposiciones, ver MUVIM  VISITA DE ALUMNOS DE HUMANDIDADES y MUNDO DOGÓN .

Las fotografias que se incluyen en está pagina, han sido cedidas por el MUVIM DE VALENCIA, en atención a los Estudiantes de Humanidades Nau Gran de Valencia,

 

ALUMNOS DE HUMANIDADES UNIVERSIDAD DE VALENCIA NAU GRAN, VISITAN AL MUNDO DOGON EN EL MUVIM.

De derecha a izquierda, Nieves, Fina, ana, Rogelio,  Juanita,  y Florián

De derecha a izquierda, Nieves, Fina, Ana, Rogelio, Alfredo,Juanita, Lucia y Florián

 

       André Malraux: “La máscara africana no es la fijación de una expresión humana,   es una aparición… El escultor no incluye en ella un fantasma que ignora, el escultor suscita el fantasma con su geometría, su máscara actúa menos en la medida en que ha salido al hombre que en la de que no ha salido.

 

Desde este blog Alfredo hizo una llamada para realizar está visita, con el escaso  e insuficiente tiempo de unas horas. Asistimos un grupo de alumnos y algunos invitados.

En este Museo, vimos dos exposiciones conexionadas, nada mejor que sean los Comisarios de los eventos Por Nicolás Sánchez Durá y Hasan López Sanz, quienes nos lo expliquen. A través de su erudita información publicada en Internet en: Ojos de papel.com (Los comentarios es un extracto de su larga y completa explicación). Nos tomamos esta libertad, porque hemos sido/somos alumnos del Profesor Sánchez Dura, del que hemos recibido sus sabias disertaciones sobre temas antropológicos, cuando extasiado en su tema solo descansaba para tomar un sorbito de agua. Al redactar este resumen, el profesor estaba en su soñado viaje a Etiopia, a su regreso nos someteremos a su veredicto.

La Misión etnográfica y lingüística Dakar-Djibouti (1931-1933) y el fantasma de África

En el año 1931 se realizó una de las primeras investigaciones sobre el terreno de la etnografía académica francesa: la misión Dakar-Djibouti. Dirigida por el etnólogo Marcel Griaule.  La expedición duró 21 meses y cruzó el continente africano desde el Atlántico hasta el mar Rojo, a lo largo del borde inferior del Sahara. Uno de los objetivos principales la recolección de objetos etnográficos y la revalorización de las culturas indígenas mediante el conocimiento de sus costumbres. Marcel Griaule declaró: “Debo llamar especialmente la atención sobre el interés de reunir sistemáticamente colecciones numerosas acompañadas de toda la información relativa a cada objeto […] y de dar las directrices a quienes viven sobre el terreno y no dan importancia al valor de esta documentación.

En la expedición participaron un total de diez investigadores especializados en campos de estudio diferentes (musicología, geografía, lingüística, pintura, etnografía, etc.): “Tómese como ejemplo la cestería. Corresponderá al botánico determinar qué plantas (especies, géneros…) son utilizadas por los indígenas para su fabricación. El químico estudiará los procedimientos del tinte. Pero el artesano tiene una técnica particular… El fotógrafo no debe tampoco faltar para captar en vivo las habilidades del oficio y del artesano. Por su parte, el musicógrafo deberá registrar las canciones del canastero, aunque será el lingüista quien anote las letras. Finalmente, el etnólogo se informará de los múltiples usos de los objetos de cestería, así como de las leyendas, de las costumbres propias de esta corporación de obreros”.

La importancia de este viaje de investigación es que fue el inicio para construir la etnología francesa. En su organización y puesta en marcha se advierte cómo confluyen intereses políticos, culturales y artísticos que reflejan el espíritu de una época tan contradictoria como interesante. Pero la Dakar-Djibouti tuvo también una dimensión museográfica, el proyecto de reorganización del Museo de etnografía del Trocadero sirvió de argumento central para legitimar y defender la realización de la Misión ante la Asamblea Nacional. Los objetos recogidos permitirían rellenar las lagunas, importantes en la época, de las colecciones africanas del Museo y posibilitarían la creación de una institución museística a la altura de la que poseían otras metrópolis como Bélgica o Inglaterra. En este sentido, la Dakar-Djibouti fue claro ejemplo de la aparición de una disciplina que en su origen estuvo estrechamente vinculada a la tarea colonial, a la vez que a los conflictos de prestigio y hegemonía entre las potencias coloniales europeas. 

En la época, existía atracción generalizada por el exotismo y por el arte africano, por “lo negro”. Este fue el punto de convergencia entre la etnografía y las corrientes artístico-literarias de la época, algunas de las actividades que se organizaron en torno a la expedición Dakar-Djibouti mostraban la proximidad a esta corriente (y también al surrealismo), que veía en el arte africano, como arte primitivo, una instancia crítica desde donde avistar críticamente la cultura y civilización occidental.

Es notable, y hasta cierto punto sorprendente, que a la Misión Dakar no se le haya dedicado ninguna gran exposición, tan sólo algún esbozo carente de todos los recursos que hubieran sido deseables. Ahora bien, la Misión Dakar-Djibouti, por su complejidad y variedad de dimensiones, permite ser narrada de muchas maneras a través de una exposición. Nuestra propuesta no es hacer una exposición meramente etnológica, sino al hilo de las fotografías que produjo (se tomaron más de 6000), de los objetos que fueron recogidos y clasificados y de los documentos públicos y mundanos que generó, ver cómo todo ello contribuyó poderosamente a la variada recepción de “lo negro” en el ámbito de la cultura y la conciencia pública francesa y europea de la época. Es especialmente importante que los documentos expuestos no sean tan sólo los fotográficos y gráficos en general. Por tanto, debe utilizarse una variada selección por tipos, etnias y lugares de los objetos etnográficos recogidos por la Misión (que fueron más de 3000), así como los carnés fotográficos y de inventario de objetos, las agendas, cuadernos de notas de campo, informes, etc. Con todo, además de estos documentos, alrededor de la Dakar-Djibouti se produjeron muchos otros no menos interesantes y que permiten observar la dimensión pública que alcanzó: publicaciones anteriores y posteriores a la realización de la Misión

El objetivo fundamental de este espacio es mostrar al visitante los diferentes flancos de recepción de “lo negro” en la Francia colonial de finales de los años 20 y principios de los 30. La sección comenzará evocando la atracción por lo exótico y por el arte negro manifestada por los movimientos artísticos de vanguardia, movimientos a los que pertenecieron algunos de los miembros de la Misión Dakar-Djibouti. 


El discurso colonial y su tarea civilizatoria y patriótica esta latente en los documentos gráficos y pasa a un primer plano. Fotografías del trabajo fabril (metalurgia, industria eléctrica, etc.), de las grandes explotaciones agrícolas, (tabaco, algodón, cacao, maíz, etc.), de infraestructuras (hospitales, puestos comerciales y militares, juzgados, ayuntamientos, escuelas, estaciones de tren, puentes, etc.) de recepciones de los administradores coloniales en las regiones sometidas, de escenas de caza, de las misiones católicas y la acción misionera, etc..
 

Se presta atención a dos de los espacios más importantes de divulgación de la ideología colonial en Francia: las exhibiciones humanas de las etnias colonizadas o “villages noirs”, y las Exposiciones Coloniales, principalmente la de 1931. 

En las imágenes y documentos de los “villages noirs”, se podrá ver cómo la alteridad cultural se muestra en toda su extrañeza, fabricada e impostada, reducida en definitiva al estado de salvajismo defendido por el evolucionismo cultural. Imágenes impresionistas que juegan con las poses de los sujetos representados y que escenifican una cotidianeidad impostada y ficticia. De ellas, se prestará una atención especial a las imágenes de las famosas “femmes à plateau”, cuyas expansiones labiales y desnudez llamarán la atención del gran público y de las visitas escolares.

La sección se cerraba con la proyección en pantalla líquida de una selección de fragmentos de la película de Marc Allegret, compañero de viaje de Andre Gide, Voyage au Congo (1929). 

Nuestro grupo, contaba con dos “expertos” Lucia que como turista infatigable conoce el mundo Dogón,  y Florián residente temporal en África con sus actividades madereras, aunque todos manifestaban conocimientos, inquietudes y expusieron sus puntos de vista, con tal pasión que sobresalían en su tono de voz, interfiriendo a la numerosa asistencia.

Lo que más nos llamó la atención:

  • Los vanguardistas automóviles Citroen, provistos con cadenas para caminar por la arena.
  • La extensa documentación de los investigadores que se realizaron con técnicas cercanas a la “la descripción de un notario”: fotografías, fichas de información etnográfica, planos, cuadernos de diario y agendas.
  • Una colección de muñecas infantiles.
  • Los gorros de circuncisos
  • Los curiosos documentales
  • Los cuchillos para lanzar, uno de ellos con un sistema similar a una onda.
  • Los fetiches de la reproducción uno de hombre exagerado en tamaño y la de una madre con su bebe adherido a su espalda con unas garras, como un animalito.
  • Las bellas fotos difíciles de conseguir con los medios elementales de hace setenta años.
  • La colección de cerraduras de madera dura, una artesanía de bello ingenio aplicado a utilidad practica.
  • Las máscaras Dogón zoomorfas, no representan el animal sino el espíritu del animal  Espíritu/gacela, Espíritu/jabalí verrugoso, Espíritu/….
  • Una mascara de cocodrilo, con vestimenta, el vestido forma parte de la mascara, aunque esta es la más importante.
  • Una máscara Dogón de aproximadamente un metro de alto incluida la cruz, que nos pareció de lo más importante por la simbología que encierra,

Ante esta máscara alguien del grupo la definió como la  Kanaga, a la que otro hizo observar que era muy similar más no era esa, ante la diferencia se ha obtenido documentación que afirma que la expuesta en el MUVIM no es la citada, aunque tiene relación muy próxima:

kanagagr

 

 La máscara Kanaga, representa un pájaro africano del mismo nombre. La forma triangular del rostro es la mandíbula del pájaro, y la forma cónica inferior es la lengua. Está coronada por una superestructura que representa las alas extendidas de un pájaro mítico Komondo. Las dos pequeñas figuras de la parte superior hacen referencia al mito de la creación y representan la primera pareja humana que los Dogón consideran sus ancestros. En la cruz la parte  superior simboliza el mundo de lo sobrenatural, y la cruceta inferior simboliza lo terrenal. Que se unen en una línea central simbolizando la unión de ambos mundos La línea que une las dos crucetas, es la unión que existe entre ambos mundos y de acuerdo con la mitología, esta parte de la máscara es la mano de Dios.     

 

Ceremonia Dogón

Ceremonia Dogón

 

 En la danza ritual, el portador de la máscara se inclina hacia el suelo mientras baila, dirigiendo la cruceta superior hacia la tierra con el fin de establecer una conexión entre lo terrenal y lo sobrenatural.  En los ritos funerarios, los miembros de la sociedad Awa bailan con las máscaras en el tejado de la casa del muerto para conducir su alma (nyama) a su descanso eterno, y al mismo tiempo para defender a los vivos del daño que pudiera hacerles. La máscara de Kanaga también es utilizada para proteger a los cazadores de la venganza de la presa que ha matado.

La máscara reflejada en la fotografía, es el modelo  Kanaga y utilizada en rituales y tiene la cruceta inferior con las puntas del extremo hacia abajo y en la corona dos figuras humanas. En la que esta depositada en el MUVIM, los extremos de la cruceta están hacia arriba y en la parte superior es un pájaro, lo que podría simbolizar la creación de animales.

 

 Comentario: En está visita, nos hemos sentido inmersos en estas culturas africanas, exóticas,  misteriosas y poco conocidas, hemos sido transportados a épocas pasadas, introducidos a estas misteriosas culturas, de hombres sabios que luchaba con escasos medios y abundantes peligros por la supervivencia. Hemos contactado con sus costumbres comunitarias, y asombrados del esfuerzo por sobrevivir en medios inhóspitos. Vivir allí sin el stress de la vida occidental, sin las tensiones del trabajo, en tal remanso de paz es un lujo que envidiamos. Los africanos acostumbrados a él quisieran vivir en el “paraíso occidental”

La visita a esta exposición donde se conocen estas interesantes culturas es aconsejable como experiencia de acercamiento única a este noble pueblo Dogón, que lentamente se va accidentalizando, que dejan de ser agricultores que riegan sus campos con agua transportada en calabazas, para hacerlo con motor, cazan poco y crían ganado, quedan pocos herreros y los que están activos desarrollan el arte de su trabajo con destino al turismo, donde la máscara es un objeto de madera, sin que contenga el espíritu de ningún, antepasado y donde actores representan sin pasión los ceremoniales y danzas que corresponden a una globalización de la cultura basada en intereses mercenarios.

Nuestra Clasificación de las exposiciónes: *****. 

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Exposición de acuarelas de AMPARO FERRIOLS

 

 pc0211381                           La Autora en la Exposición atendiendo a sus clientes.

 

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Amparo Ferriol Gadea, con su colección de Acuarelas esttuvo con su renovada obra, donde  se pudo conocer la Exposición hasta el dia 26 de Febrero con horario de visita desde las 18 a 21 horas.  

Amparo está enamorada del mar, del campo  y las casas labriegas, le encanta  representar el espacio abierto; y con sus pinceles inmortaliza los paisajes que añoramos por su belleza y lo hace con  exquisitez y logrando con maestría envidiable los sugestivos tonos de la naturaleza, mediante la mezcla superpuesta de pigmentos suaves  creando colores que inducen a la relajación y al reposo. 

Incluimos una pequeña muestra de su arte como homenaje a su espiritu de trabajo y a su creatividad: 

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Amparo es una inquieta mujer que trabaja y estudia en la Universidad, de Valencia Nau Gran,  que disfruta con su aficción, que acompaña también por su pasión por el grabado.

 Amparo para realizar sus exposiciones elige a su amada Valencia Mediterranea, para dar a conocer sus nuevo trabajos donde es conocida y famosa, lleva exponiendo ya catorce años: Ateneo Marítimo, Real Club Náutico, Nuevo Centro, Casa de Cultura de Sollana, y Circulo de Bellas Artes

 

pc0211483En el centro de la foto el Profesor de Educación Artistica de la Universidad de Valencia, en animada conversación con visitantes al evento.

Aspecto de la sala en la visita a la exposición.

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Amparo incansable desoues de este evento, concurrio incansable a la exposición concurso de la Asociación de la Universidad de Valencia, Nau Gran, donde el fallo del jurado le condedio el Segundo premio. La felicitamos. 

Nos despedimos de Amparo, deseandole los merecidos éxitos a su trabajo. 


 

                                                  

                                                      Florián

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