DROGAS, FARMACOS, MEDICAMENTOS Y VENENOS.

Desde las primeras civilizaciones hay pruebas que el hombre, conocía los efectos de algunas plantas como el opio y las usaban,  con motivos religiosos, rituales, medicinales o distracción. Hoy en la cultura occidental es un tema tabú, desde la denuncia médica del pasado siglo XIX , cuando se dictaron leyes contra las drogas.

Son sustancias capaces de alterar los procesos biológicos o químicos en los organismos vivos con determinados como combatir una enfermedad, aumentar la resistencia física, alterar las respuestas inmunológicas o alterar la conciencia.

Aunque el termino droga, hace referencia común a lo ilegal, cuando se utiliza en uso sanitario, el terminó utilizado es el de medicamento, fármaco, o droga medicinal. Algunos medicamentos  que sirven para curar según la dosis puede ser beneficiosas o dañinas para el organismo humano.  Paracelso, fundador de la farmacología, en el año 1500, decía: Todas las sustancias son venenos, La diferencia entre un veneno y un medicamento es la dosis, es decir un medicamento administrado en dosis excesivas y durante un tiempo inadecuado se puede convertir en un factor perjudicial que puede producir la muerte del paciente.

La legislación actual enfrentada contra el consumo de las drogas, consideran ilícito el uso y el comercio extra-terapéutico de psicofármacos que alteran la conciencia. Los países establecen excepciones a esta regla,  en occidente, el comercio y uso de tabaco, alcohol y productos de cafeína  son legales en todas las circunstancias, mientas que en otros como el caso de Holanda se permite el uso de marihuana, cáñamos y hongos psicotrópicos si es distribuida en farmacias, puede ser usada sin prescripción facultativa. Para otros el abuso se refiere cuando el consumidor pueda dañar su salud.  Otros criterios consideran que el Estado no tiene legitimidad para intervenir en su salud.

Los científicos descubren nuevos productos que se suman a la lista de sustancias prohibidas, sujetas al control estatal.

La clasificación de duras blandas y duras, es una antigua clasificación que pretendía distinguir las drogas adictivas que producen serios daños a la salud,  denominadas duras, con las que no presentan tanto riesgo para quien las toma (blandas).  

La cocaína, anfetaminas, heroína y morfina, son descritas como drogas duras, esto no ha sido así, porque las anfetaminas hace sesenta años eran de libre disposición.   Hoy hay quienes de acuerdo con las investigaciones consideran al tabaco y al alcohol como adictivos. Y se critica a los fabricantes que como en el caso del tabaco, llevan incorporados productos para persistir en el consumo.

Al mercado están llegando productos nootropicos, que estimulan la mente, y el rendimiento intelectual y no son adictivos.

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EL PROCESO DE LA GENERACIÓN ESPONTANEA

La generación espontánea, era una creencia que antiguamente estaba profundamente arraigada, fue descrita por Aristóteles. La observación superficial indicaba que surgían gusanos del fango, y de la carne podrida, ú organismos de los lugares húmedos. Así, la idea de que la vida se estaba originando continuamente a partir de esos restos de materia orgánica se estableció como lugar común en la ciencia. Hoy la comunidad científica considera que esta idea teoría está plenamente refutada.

La autogénesis se sustentaba en procesos como la putrefacción. Es así que de un trozo de carne podían generarse larvas. Precisamente, esta premisa era como un fin de una observación superficial, ya que -según los defensores de esta corriente- no era posible que, sin que ningún organismo visible se acercara al trozo de carne aparecieran las larvas, a menos que sobre ésta actuara un principio vital generador de vida.

La Ciencia en error o las gentes por la apariencia , iniciaron esta erronea teoría de la “generación espontánea”, también conocida como “autogénesis” es una antigua teoría biológica, que sostenía que podía surgir vida compleja, animal y vegetal, de forma espontánea a partir de la materia inerte, también se utiliza el término abiogénesis, acuñado por Thomas Huxley en 1870, para ser usado originalmente para referirse a esta teoría, en oposición al origen de la generación por otros organismos vivos (biogénesis). Esta teoría se aplicaba a insectos, gusanos y seres vivos pequeños.

Francesco Redi, demostró que los insectos no nacen por generación espontánea, por lo que se le considera el fundador de la helmintología (el estudio de los gusanos), médico italiano, realizó un experimento en 1668 en el que colocó cuatro vasos en los que puso respectivamente un pedazo de serpiente, pescado, anguilas y un trozo de carne. Preparó luego otros cuatro vasos con los mismos materiales y los dejó abiertos, mientras que los primeros permanecían cerrados herméticamente. Al poco tiempo algunas moscas fueron atraídas por los alimentos dejados en los vasos abiertos y entraron a comer y a poner huevos; transcurrido un lapso de tiempo, en esta serie de vasos comenzaron a aparecer algunas larvas. Esto no se verificó, en cambio, en los vasos cerrados, ni siquiera después de varios meses. Por tal motivo, Redi llegó a la conclusión que las larvas (gusanos) se originaban de las moscas y no por generación espontánea de la carne en descomposición.

Algunos objetaron a Redi diciendo que en los vasos cerrados había faltado circulación del aire (elprincipio activoprincipio vital) y eso había impedido la generación espontánea. Redi realizó un segundo experimento: esta vez los vasos del experimento no fueron cerrados herméticamente, sino sólo recubiertos con gasa. El aire, por lo tanto, podía circular. El resultado fue idéntico al del anterior experimento, por cuanto la gasa, evidentemente, impedía el acceso de insectos a los vasos y la consiguiente deposición de los huevos, y en consecuencia no se daba el nacimiento de las larvas.

Con estas simples experiencias, Redi demostró que las larvas de la carne putrefacta se desarrollaban de huevos de moscas y no por una transformación de la carne, como afirmaban los partidarios de la abiogénesis. Los resultados de Redi fortalecieron la biogénesis, teoría que sostiene que el origen de un ser vivo solamente se produce a partir de otro ser vivo.

Spallanzani. En 1769, para rechazar la teoría de la generación espontánea, diseñó experimentos para refutar los realizados por el sacerdote católico inglés John Turberville Needham, que había calentado y seguidamente sellado caldo de carne en diversos recipientes; dado que se habían encontrado microorganismos en el caldo tras abrir los recipientes, Needham creía que esto demostraba que la vida surge de la materia no viviente. No obstante, prolongando el periodo de calentamiento y sellando con más cuidado los recipientes, Spallanzani pudo demostrar que dichos caldos no generaban microorganismos mientras los recipientes estuvieran sellados y esterilizados.

En la segunda mitad del siglo XIX, Luis Pasteur realizó una serie de experimentos que probaron “definitivamente” que también los microbios se originaban a partir de otros microorganismos. El cientifico, estudió de forma independiente el mismo fenómeno que Redi. Utilizó dos matraces de cuello de cisne (similares a un Balón de destilación con boca larga y encorvada). Estos matraces tienen los cuellos muy alargados que se van haciendo cada vez más finos, terminando en una apertura pequeña, y tienen forma de “S”. En cada uno de ellos metió cantidades iguales de caldo de carne (o caldo nutritivo) y los hizo hervir para poder eliminar los posibles microorganismos presentes en el caldo. La forma de “S” era para que el aire pudiera entrar y sin embargo que los microorganismos se quedasen en la parte más baja del tubo.

Pasado un tiempo observó que ninguno de los caldos presentaba seña alguna de la presencia de algún microorganismo y cortó el tubo de uno de los matraces. El matraz abierto tardó poco en descomponerse, mientras que el cerrado permaneció en su estado inicial. Pasteur demostró así que los microorganismos tampoco provenían de la generación espontánea. Gracias a estos experimentos, la idea de la generación espontánea fue desterrada del pensamiento científico y a partir de entonces se aceptó de forma general el principio que decía que todo ser vivo procede de otro ser vivo. Aún se conservan en museo algunos de estos matraces que utilizó Pasteur para su experimento, y siguen permaneciendo estériles.

Francesco Redi 1626-1697 fue médico, fisiologo naturalista y escritor italiano,

Comentarios:

Las culturas en ocasiones se arraigan en creencias que son difíciles de desterrar, y es que en verdad, las personas no conocían estos mecanismos por el que los insectos ponian sus huevos en la materia, estos descubrimientos, advirtieron que tambien las bacterias y germenes, estaban en el aire.

Florián

 

 

 

LA MEDICINA EN ASIA relajación y meditación

meditacion

La meditación se emplea desde hace más de 3.000 años. Durante mucho tiempo se consideraba una práctica reservada a los budistas, a seguidores de filosofías como el zen o incluso a personas con un cierto toque “snob”. Sin embargo, la lista de adeptos ha ido creciendo en los países occidentales en los últimos años hasta alcanzar una cifra que ronda los 10 millones en EEUU.                                      .


Estas personas, no son fieles religiosos, sino profesionales de todo tipo agobiados por el estrés, pacientes a los que sus médicos recetan unas sesiones de exploración interior para mejorar o prevenir el dolor o individuos interesados en profundizar en sí mismos y aprender a manejar sus emociones. Los estadounidenses pueden acceder a cursos o sesiones de meditación en los colegios, los hospitales, en instituciones oficiales y prisiones. En España existen centros donde se pueden aprender diferentes técnicas, pero está todavía lejos de ser considerada una herramienta terapéutica.                               .

El interés de los científicos por la meditación comenzó hace ya algunos años. En las décadas de los 60 y los 70 se había demostrado que el uso de estas técnicas proporcionaba una extraordinaria concentración. Un profesor de medicina de la Universidad de Harvard (EEUU), Herbert Benson, a través de sus investigaciones llegó a la conclusión de que la práctica milenaria contrarresta los mecanismos cerebrales asociados al estrés. Sin embargo, el verdadero salto, y sobre todo su divulgación masiva, han llegado de la mano de una colaboración muy peculiar. El decimocuarto Dalai Lama, Tenzin Gyatso, ha puesto a disposición de los neurocientíficos occidentales su cerebro y el de sus monjes. De este modo, los religiosos se han visto con el cráneo repleto de electrodos de los sensibles instrumentos que la medicina moderna dispone en la actualidad para fotografiar lo que ocurre en sus redes neuronales cuando practican la meditación.

EFECTOS. En esta aventura se embarcaron eminentes investigadores de numerosas instituciones. Uno de los más activos en los últimos años ha sido Richard Davidson de la Universidad de Wisconsin, en EEUU. Sus trabajos no sólo se han hecho famosos por contar con un Nobel de la Paz como sujeto de experimentación, sino porque los resultados aportan datos interesantes y sorprendentes sobre la práctica milenaria. «Nuestros resultados indican que la meditación tiene efectos biológicos. Produce cambios en el cerebro asociados a emociones más positivas y mejoras en la función inmune», dijo a SALUD el investigador. Daniel Goleman, autor de numerosos libros sobre inteligencia emocional y de ‘Emociones destructivas’ fruto del encuentro del Dalai Lama con los científicos, explicó que «lo importante es que la meditación cambia la base de las emociones» y añadió que los resultados de los experimentos «tienen importantes implicaciones para la gente a la hora de valorar sus beneficios».

Los estudios neuronales demuestran un incremento de actividad en el lóbulo frontal izquierdo, que es la residencia de las emociones positivas. Al mismo tiempo se reduce el funcionamiento de la región derecha. Probablemente se preguntará en qué cambia esta realidad cerebral la vida diaria, pues bien los neurocientíficos han observado que las personas que emplean más la zona izquierda tardan menos tiempo en eliminar las emociones negativas y la tensión que pueden provocar, por ejemplo, un atasco o una discusión con el jefe. Este desequilibrio entre los hemisferios conlleva también una reducción del miedo y la cólera.

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Las investigaciones en los monjes budistas con años de experiencia en la meditación indican que éstos tienen una actividad significativamente mayor en el lóbulo izquierdo que las personas que no practican esta técnica. La duda que se planteaba en los estudios con monjes fue si sus cerebros ya eran de partida diferentes, o por influencia  psico-genetica y por ello, los hallazgos resultaban tan llamativos. Para resolver el dilema, Davidson y su equipo decidieron investigar con personas de la calle sin experiencia alguna en las técnicas de meditación: Los resultados confirmaron que no es necesario ser un consumado meditador para disfrutar sus beneficios y que el cerebro de los monjes no era la causa de las observaciones. Los individuos que practicaban regularmente habían desarrollado, al igual que los religiosos, mayor actividad en el lado izquierdo del lóbulo frontal. Sin embargo, las excelencias de la meditación no se quedaron ahí porque los científicos comprobaron también en este grupo de voluntarios que el sistema inmune de aquellos que se habían entregado a la exploración interior era más potente que el de sus compañeros. John Teasdale de la Unidad de Ciencias Cognitivas y del Cerebro en Cambridge (Reino Unido) ya dispone de datos. Este investigador ha encontrado que la combinación de meditación introspectiva con terapia cognitiva reduce a la mitad las recaídas de los pacientes depresivos crónicos.


En el Centro Clínico Essen-Mitte, en Alemania, los médicos han empleado durante cinco años un programa de meditación introspectiva antiestrés diseñado por Jon Kabat-Zinn, un investigador de la Universidad de Massachussetts y autor de numerosos libros sobre este tema, en casi 3.000 pacientes con todo tipo de patologías entre las que se incluye el cáncer. La experiencia no se planteó como un ensayo clínico, de modo que no existen datos objetivos de los resultados, pero los facultativos observaron que la mayoría de los individuos experimentaba mejorías significativas en su enfermedad.

Tanto el planteamiento budista como el de otras tendencias orientales en las que se emplea regularmente esta práctica va más allá. Su uso está asociado a un cambio de percepción de la realidad y a estimular los procesos de conciencia, algo que también interesa extraordinariamente a los científicos y que Goleman define como «conocimiento» de la existencia.                                                                .

Lo que parece evidente es que este tipo de investigaciones se encuadran de lleno en la tendencia actual de lo que se denomina medicina integral o en un contexto más amplio, el estudio de la interacción mente-cuerpo. Después de siglos de divorcio entre estos dos aspectos que describen al ser humano, «los nuevos datos que proporcionan las neurociencias están matando el dualismo cartesiano», afirma Goleman. «El cerebro junta las emociones y los pensamientos. Los mismos circuitos que nos permiten pensar, nos permiten sentir», añade. Aunque explica que «el Dalai Lama insiste en que los científicos pueden saber todo sobre el cerebro, pero algunos niveles de conciencia no están limitados a este órgano». Quizá en las próximas décadas la neurociencia tendrá que traspasar los límites del cráneo.

Una técnica muy efectiva para manejar las tensiones de la vida contemporánea y a la vez lograr un mejor funcionamiento de nuestro organismo, que puede redundar en una más larga y saludable vida es la meditación.  Según Deepak Chopra, conocido médico y escritor norteamericano de origen hindú:

El estado fisiológico de los practicantes de la meditación experimenta cambios definitivos hacia un mejor funcionamiento. Cientos de hallazgos muestran una reducción en la respiración, un menor consumo de oxígeno, y una reducida tasa metabólica.  En términos del envejecimiento la conclusión más significativa es que el desbalance hormonal asociado con el estrés – que se sabe acelera el envejecimiento – se revierte. Esto a su vez desacelera e incluso revierte el proceso de envejecimiento…

Un hallazgo importante con relación a la meditación es que los niveles de cortisol y adrenalina de los practicantes de la meditación son muchas veces menores. Estas son hormonas generadas en grandes cantidades en periodos de estrés, que de permanecer en nuestro cuerpo durante periodos prolongados, pueden causar numerosos daños.  Por otra parte también se ha encontrado que los mecanismos para manejar el estrés tienden a ser superiores en los meditadores. La meditación, contrario a lo que el uso popular de la palabra sugiere, no significa enfocar la atención sobre un asunto o problema para hallarle una solución. La meditación es más bien un ejercicio mental o técnica cuya intención es apagar el pensamiento consciente de forma que podamos percibir fuentes de información más sutiles (es decir de niveles más profundos de nuestra mente).

Lawrence LeShan, un psicoterapista que ha dedicado gran parte de su carrera al estudio de la meditación señala que existen cuatro caminos hacia la meditación. La vía del intelecto la cual va dirigida a alcanzar diversos niveles de conciencia, y la vía de las emociones en la cual la meditación se enfoca sobre sentimientos de paz, amor u otros por el estilo. Otra vía practicada extensamente en oriente es la del cuerpo. Esta vía se distingue por que el/la practicante se involucra totalmente en una serie de movimientos corporales. (Hatha Yoga y el T’ai Chi). La cuarta vía es la acción. Esta vía aplica los principios de la meditación al aprendizaje de una destreza o al acto de llevar a cabo una tarea o un ritual. La ceremonia japonesa del  té son un ejemplo de esto.

El Dr. Herbert Benson, cardiólogo y profesor de la universidad de Harvard. Expuso que está técnica va dirigida a inducir lo que Benson llamó la “respuesta de relajación” por medio de la cual se reducen los estados de ansiedad, se aquieta la mente y se combaten los efectos del estrés. Incluso se ha encontrado que las personas que inducen la respuesta de relajación inmediatamente antes de estudiar o tomar un examen logran mejores resultados que las personas que no lo hacen.

Cuando se llevan a cabo correctamente la técnicas de meditación y relajación, al igual que el Yoga y el T’ai chi, son sumamente efectivas para reducir el estrés. Recientemente se ha encontrado que la práctica del Hatha Yoga, induce un estado de relajación que redunda en una reducción de una serie de hormonas relacionadas con el estrés. El Hatha Yoga utiliza una serie de movimientos por medio de los cuales se combinan ejercicios de respiración, estiramiento y una serie de poses que se llevan a cabo lentamente y se mantienen durante periodos que varían de unos segundos a varios minutos. La práctica del Hatha Yoga, ha ayudado a numerosas personas a mejorar a tal punto que, en muchos casos, se ha reducido e incluso eliminado la necesidad de medicamentos. Resultados similares han sido obtenidos por medio de otras técnicas de relajación y meditación.

Fuente: Relajación y Meditación

EL DESCANSO DE LOS AYMARAS Y QUECHUAS

Los campesinos europeos de la Edad Media, descansaban más bien agachados que sentados, como hacen las mujeres del norte africano. ¿No será acaso el aprender desde la infancia a descansar de pie, o a jugar agachado o en cuclillas, un modelo de las posturas que serán luego las del trabajo diario.       (LOUX 1984)

Las técnicas de reposo humano pueden ser en diferentes posiciones, tumbado, sentado o agachados. Para los occidentales, puede ser un verdadero tormento la posición de los comensales de una comida marroquí, donde la forma fundamental según el ritual sobre  una alfombra,  tapiz o estera.

La humanidad, las culturas también podrián dividirse entre los que se sientan y los que agachan y que no utilizan sillas, ni bancos ni estrados . Si visitamos una vivienda de los pueblos aymaras y quechuas del altiplano boliviano y buscamos donde sentarnos, no encontraremos ni taburete, ni banco, silla porque en estas culturas, no se utilizan, no las tienen, ya que son ajenas a las actividades y rutinas de sus moradores.

Las mujeres, preparan los alimentos y cocinan en cuclillas , las familias comen, después descansan de sus tareas agrícolas, preparan y toman la coca, charlan o vigilan los ganados: en cuclillas.  Así lo aprenden y así lo hacen desde hace siglos.

Cuentan Pedro Moreno Miralles y Dulce María Romero en su publicación de “Actividades de la vida diaria” Edit Masson Pág. 410,  que en su visita al Hospital Daniel de Bracamonte, en Potosí, cuyos usuarios son en mayoría quechuas, como en el exterior cerca de la puerta principal, los usuarios, familiares o acompañantes, toman su almuerzo en cuclillas, y que el personal del hospital, solicitan a los pacientes o familiares, que descansan en cuclillas o apoyados en las paredes, o que comen coca en las habitaciones que lo hagan sentados  en las sillas y bancos repartidas por las salas de espera “sin éxito”. Unas enfermeras destinadas como voluntarias a estas regiones, explicaban que en la enfermería de la consulta en la montaña, preferían dormir en hamacas que en las camas del establecimiento.

Las culturas tradicionales  rechazan los hábitos de dar a luz en una camilla o cama, las mujeres  prefieren y salud intercultural lo admite, que el alumbramiento se realice en la postura que ellas eligen y se les ofrece la posibilidad en los centros sanitarios de realizar el  “parto humanizado” que elijan las mujeres de cuclillas, de rodillas o sobre una colchoneta.  Cuando han dado a luz retienen la placenta para ofrecerla al Sol, una costumbre religiosa arcaica, que persiste a pesar de la influencia de otras  religiones que han originado una mezcla de creencias mixtas. Después del parto, como la madre ha pasado por un proceso enfermizo y su cuerpo se ha abierto, requiere una serie de cuidados, en cuanto a nutrición, vestimenta, temperatura del hogar, no debe tocar el agua, no debe quedarse sola, toda la ropa de la madre debe ser sahumada así como la casa. Incluso la mujer será sometida a lavados rituales y terapéuticos, para cerrar y cicatrizar la apertura corporal que representa el parto, con ello terminara el “enorme peligro de la apertura del cuerpo que proporciona debilidad y por tanto riesgo.

Otra costumbre que sorprende a los extranjeros, es la forma que las mujeres aymaras y quechuas, transportan a los bebes lactantes, el método se llama “wawa”, mediante unas telas resistentes que los indios “awayu”  que a modo de capa o rebozo permite llevar cargas a modo de una mochila,  con lo cual la mujer tiene las manos libres, para realizar actividades del hogar o trabajo, o sutilizar los medios de transporte, el bebé acompaña a su madre en todo momento, que lo transporta con habilidad en su awayu, que suele ser de bellos colores, así hasta los dos años, si es que antes no viene un nuevo hermano, porque si llegara, será la hija mayor o alguien de la familia quien prestara esta atención cuando a la madre no le es posible.

Otras mujeres africanas, utilizan una tela grande anudada en la parte del pecho y el niño va a horcajadas, desde donde llega con algún esfuerzo a alcanzar el pecho de la madre. En ambas pueblos los africanos y los indomericanos el llevar los niños es responsabilidad de la madre, nunca de los padres. Sin embargo los pueblos  siberianos si que ayudan a transportarlos, y los occidentales mediante sillitas en la espalda o porta-bebes en el pecho.( Si bien es cierto en los últimos tiempos)

El antropólogo Gerardo Martínez Juárez, percibió que las concepciones del cuerpo orientan la vida de los “jaqui” (personas) aymaras, cuyo cuerpo debe ser imagen como la piedra: dura, resistente, hermética, cerrada al exterior y a la enfermedad, cuyas creencias rigen la comunidad en la que desarrollan su vida. Y para transmitir y conservar el carácter de piedra, prefieren los alimentos secos y duros, en su dieta diaria, y consideran que esta razón les libra de las enfermedades. Es por ello que el nativo del altiplano, no bebe durante la comida, lo puede hacer antes o después.

Consideran que mantener el cuerpo cerrado y de esta circunstancia, se proyecta como ejemplo en las vacunaciones,  o inyecciones, se oponen porque abren sus cuerpos al exterior, incluso desnudar el cuerpo es facilitar la entrada en el organismo de males y enfermedades. Consideran que el cuerpo debe permanecer cerrado, de aquí su espanto cuando les indican deben someterse a una intervención quirúrgica, creen que los médicos les abren para curiosear, y comentar lo que es más oculto poniendo en evidencia pública lo que debería permanecer en la estricta intimidad. (de Fernández Juárez).

Rechazan las operaciones quirúrgicas, porque si los abren ya no serán capaces de realizar ningún trabajo, y que por la cicatriz que es una zona débil puede abrirse la herida y salir por ese hueco partes vitales del organismo, como las ovejas cuando se les abre el vientre. Es por estas creencias por lo que rechazan ser intervenidos.

Los intentos de imposición son baldíos o difícil de cambiar, porque tratar desde un concepto cultural destruir otra cultura es traumático para quien debe renunciar o cambiar.  La cultura occidental con su concepto etnocéntrico lleno de absurdo orgullo consideran que su cultura es la correcta  y superior a la de los nativos indios y estos serian mejores si tomaran los hábitos occidentales.   Lo cual es muy dudoso de creer.

LOS PUEBLOS INDÍGENAS INDIOS. Ecoturismo en Perú

Son los pueblos tribales en países independientes cuyas condiciones sociales culturales y económicas les diferencia de otros sectores de la colectividad del país, y que están regidos por sus propias costumbres y tradiciones o por una legislación especial. Se consideran indígenas por el hecho de descender de los antiguos habitantes del país. Un fundamento de los pueblos Indígenas, es su respeto y amor a la tierra, con defensa del medio, de su territorio, de los recursos y de la biodiversidad, que incluye los fundamentos del Desarrollo Sostenible, lo que no lleva a la idea del ECOTURISMO. Los fundamentos de la ideología Indígena, describe como bienestar A UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA Y NO NECESARIAMENTE UN MAYOR NIVEL DE VIDA.

Se puede definir al ecoturismo como un turismo responsable que busca minimizar los impactos ambientales, permite disfrutar y apreciar sus atractivos naturales o culturales, que valora y contribuye a la conservación de los ecosistemas. Los países de Centro y Suramérica poseen evidentes ventajas comparativas para convertirse en destinos atractivos en términos de diversidad de paisajes y áreas de interés natural o cultural. Para desarrollar la estrategia de ecoturismo seria necesario regularizar los procesos políticos que tienen paralizado a algunos países, y poner en marcha el apoyo de todos los sectores de  la sociedad.

TURISMO ECOLÓGICO

  • Introducción a la ecología y adaptación de las plantas para su supervivencia  en los bosques El hombre habita un  mundo natural de las plantas y animales, que le precedió en millones de años y del cual forma parte y que normalmente desconoce. Y cuya preocupación esta determinada en lograr un medio obediente productivo que se relaciona con los propósitos o necesidades humanas.
  • .Ecología nocturna, marcha y comprobación de diferencias entre día y noche en el bosque y factores bióticos y abióticos que afectan a la conducta nocturna. La observación de vida silvestre. Los mensajes sobre la naturaleza, deben basarse en un conocimiento técnico del mismo busca recreación, esparcimiento y la educación del visitante a través de la observación de los valores naturales y de los espacios  relacionados con ellos
  • Censo de vertebrados en bosques tropicales, y Vertebrados voladores nocturnos el bosque lluvioso tropical y se atraparan especies, Las aves nocturnas, son poco sociables, no quieren ser molestadas y rechazan la luz si son perturbadas se trasladan de zona
  • El mundo de los artrópodos. El ecoturismo incluye cualquier actividad que implique la extracción o el consumo de un recurso natural, como la recolección de insectos con fines científicos o de entretenimiento
  • Las Collpas, Interesante conducta de aves y mamíferos para obtener los complementos alimentarios a su dieta.
  • .La Botánica en los bosques tropicales. los mensajes sobre los atractivos naturales deben consistir en preimágenes que sin decirlo todo, ilustren al viajero y lo motiven a observar, el mundo vegetal es tan extenso que debemos conformarnos con una ligera explicación.
  • Censo de vertebrados acuáticos Incluye la excursión por ríos o lagos con caimanes,  máxima  precaución el ecoturismo no significa un deporte de riesgo
  • Actividades  recreativas como: Remo, pesca, senderismo, navegación, fauna alpinismo, buceo, campismo, descenso en rápidos, espeleología, vulcanología y montañismo, Están relacionados con el disfrute y de interés, que proporciona la fauna silvestre, sean solamente objeto de  observación con prismáticos y provistos de cámara  fotográfica.
  • Paisajes. Son atractivos naturales que indican aquellas partes del medio que destacan por su belleza, hace falta que se produzca un encuentro en el que un sujeto sensible dispuesto a observar se enfrente a un objeto que debe tener cualidades estéticas.
  • Apoyo voluntario y actividades. Las tres jornadas destinadas, no son suficientes para hacer una labor efectiva, solo simbólica. El turista puede participar en trabajos manuales salvo excepciones, no hay tiempo de enseñar ni aprender, en todo caso colaborar
  • Fabricación de artesanía y La vida en el bosque, en sus dominios deben vernos con lógica superioridad y en todo caso con tolerancia de conveniencia de anfitrión. Los nativos consideran al bosque sagrado y lo respetan.
  • Misticismo. y Etnobotánica con enseñanzas de un chaman, Las plantas medicinales, fueron objeto de estudios y  se reconoce su eficacia, La “planta sagrada” Ayahuasca “bejuco de los espíritus”;”enredadera del alma” es utilizada por los chamanes en  infusiones, cuya dosis dependen del propósito, (telepatía, curación, aprendizaje de oraciones  para para curar, adivinación, etc).
  • nombrados en tradiciones orales. Como herencia de la dominación colonial española se desarrollo el cristianismo que es hoy de clara mayoría, aunque las  creencias antiguas están arraigadas entre los indígenas.
  • sica y danzas folklóricas En relación con las tradiciones transmitidas por generaciones, conservan hoy día belleza y la actualidad de sus mensajes. ’El Cóndor Pasa’ ’’es tema de evocación, inspiración y añoranza sobre la majestuosidad del Imperio de los Incas’’, ’’contiene conceptos originales de música, dedicada a ”fortalecer la identidad cultural’’.reune la tradición musical incaica del llamado “Perú profundo”, es una canción triste, los antiguos la llamaban el “lamento inca”. El  cóndor, el ave más grande que puede volar a gran altura, sus alas abiertas miden tres metros, y un metro sesenta de altura. Símbolo de poder, se refiere al Sol “Dios Inca”, el que unía “abraza” y protege a sus hijos. El hombre mira el ave, con admiración y sometimiento. El cóndor vuela, maneja el espacio, Símbolo de  libertad. El hombre está atado por cadenas imaginarias (sus responsabilidades). que cree fuertes “de acero” y sin embargo no existen (son de viento), nadie le impide que deje todo y “volar”. La mirada del cóndor a “ese punto negro” allá abajo. Simboliza la pequeñez del hombre ante los dioses.

COMENTARIO: Si nuestras posibilidades nos lo permiten, un viaje como el propuesto servirá para colaborar con los  hijos de estas culturas. Los que actualmente tenemos la suerte de vivir en disfrute del estado de bienestar. SEAMOS  SOLIDARIOS. Como decía Luis Vives (Siglo XVI) filósofo, y humanista valenciano, figura de profunda creencias religiosas y  pensamiento católico en su celebre frase: Lo que dios da a los ricos no se lo da para ellos solos.